原標題：重陽節為何要敬老：中國人最該知道的四重意思
說到重陽節，在現代人心中的分量似乎遠不如春節、清明、端午、中秋。說到重陽節的傳統，人們似乎只記得插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋、吃重陽糕、飲菊花酒。說到重陽節的意味，人們還會首先想到那些傳誦千古的詩詞，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」「待到重陽日，還來就菊花」「佳節又重陽……莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」……
總之，人們對重陽有著一份輕視；剩下的重視裡，充斥的又多是風雅的印象和感受。而重陽節的初衷和真意，卻隱沒在現代的喧囂裡，鮮有人曉。是時候重新彰明重陽所蘊含的厚重內涵的時候了。
這份內涵，古今糅合，包含四重進境。其中的每一重，都值得並需要中華兒女所銘記。因為其中所包含的，不僅是中華自古以來所承續的大傳統，還是現代社會所急缺的藥。
敬祖——重陽是中國四大祭祖節日之一
重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，漢族傳統節日。《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃鬱，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
重陽節與除夕、清明節、中元節三節，統稱中國傳統四大祭祖的節日。
中國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。
家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的「在天之靈」，時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。
中國數千年來承襲了祭祖的傳統，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。
祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千裡也要在清明「還歸東海掃墓」。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了「五禮」中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。
而家族觀念和祭祖觀念，在現代化進程中正日漸淡薄。這讓現代人失去的，是「家」所蘊含的最溫情也是最根基的凝聚力，以及人們精神世界的沉澱和厚重。
敬老——重陽日還是新時代中國的「老人節」
九九重陽，九九與「久久」同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時候人們就開始在此時設宴求壽。1989年農曆九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。這可以說是重陽節在新時代中國的新表現形式，將重陽節的意義，從先人轉向了今人，從歷史轉到了當下。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃於水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以「人情味」非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德(包括尊老敬老愛老的美德)是功不可沒的。
資料顯示，早在母系氏族社會，老人就受到敬重。中華民族的尊老敬老優秀傳統，自蒙昧時期產生，經歷了風風雨雨和時間的考驗傳承了幾千年。現在，我國把「常回家看看」寫入了《老年人權益保障法》，這無疑是一個進步。
孝道——重陽是對中華孝傳統的一大承載
對於重陽節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
一個人所受恩惠莫重於父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用於今世。於是不講孝道，導致很多老人無人贍養，並引起諸多社會及國家問題。
中國諸子百家思想雖各異，但無不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿了饑渴。老人渴望孝道，因為其急需人贍養；中年人渴望孝道，因為其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，沒有孝道也就沒有慈愛；社會渴望孝道，沒有孝道，社會將變得冷漠；國家渴望孝道，沒有孝道，國人將不忠於國。華夏是世界上唯一可以據守本土四千年而不被異族所統治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠於國家。不講孝道，則家不為家；不忠於國，則國將不國。不忠不孝，四分五裂，華夏何以存在世界五千餘年！
近代有人稱：「中國古代孝道意味著絕對服從，是愚忠愚孝。」這種觀點以偏概全。孔子說：「君使臣以禮，臣事君以忠。」孟子說：「君視臣為草芥，則臣視君如寇讎。」又稱「君為輕。」怎能稱儒家思想中君對臣有絕對的支配權？關於孝順，孔子稱：「小杖則受，大杖則走。」又稱：「父有諍子，則身不陷於不義。」如此怎能稱古代孝道意味著絕對服從、是愚忠愚孝？
天作孽猶可違，自作孽不可活。孔子稱：「始作俑者，其無後乎？」果然，上世紀批判孝道的人在他們老後大多受到了其子女的虐待，幾乎沒有人享到天倫之樂，其子女不孝行徑之惡劣在中國歷史記載中從未見過。前事不忘，後事之師。如今不孝子孫佔大多數，而我們卻依然詆毀孝道，莫非又要重蹈上一代的覆轍？
如今中國正步入老齡化社會，國家養老不可能，家庭養老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顧、悽涼等死之時，才會明白孝道的深意？我們離不開孝道，如果認為古代孝道有問題可以進行修正，但如果只是一味詆毀孝道無異於自掘墳墓。今天社會問題實因不孝而起，非孝道不能解決。
感恩——重陽中包含最大的普世價值
將重陽節所蘊含的深層內涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是「感恩」。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
感恩是積極向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐於生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。從成長的角度來看，心理學家們普遍認同這樣一個規律：心的改變，態度就跟著改變；態度的改變，習慣就跟著改變；習慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變。
因此，感恩，是一條人生基本的準則，是一種人生質量的體現，是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態。懷有感恩之情，對別人、對環境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的淨化劑、事業上的原動力和內驅力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯繫得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，這個世界一定是非常美好的，我們的人生也會變得更加美好。
綜上：重陽節，一個承續著中華民族優秀傳統和中國人美好的節日，不應再被現代中國人所忽略。其中蘊含的傳統、內涵和價值，更應為人所真正認知並深深銘記。重陽節是一個傳統節日，但重陽節的意義，卻是永恆的。(本文由儒風大家友情提供)
(責編：湯詩瑤、丁濤)