竹，無論是「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的毅力，還是「萬物中瀟灑，修篁獨逸群」的高潔，亦或是「身負盛名常守節，胸懷虛谷暗浮煙」的淡泊，都是詩人極度讚頌的竹之品質。悠悠五千年，竹子不但是文人墨客喜愛的植物，更是尋常百姓家的不可或缺的工具。
去南山竹海吧，近觀尋常百姓生活中的竹文化。
來到南山山麓，放眼望去，峰巒疊嶂，高低錯落，數萬畝毛竹碧綠蔥翠，倚山抱石，浪潮起伏奔騰，驚濤澎湃，一下子湧入眼中，像是要「破門而出」。踏進南山竹海的大門，四處都是參天的竹子，不時有涼爽的風襲來，潺潺水聲伴著啁啾的鳥叫灌進耳朵，頓覺得整個世界溫度下降了5度，與自然的都親近了許多。蜿蜒的小道上行人放慢腳步，在五月的額綠意盎然中悠然的聊著天，感受竹子給我們帶來的清閒平和自然，或許這就是竹文化的第一個體現，竹林因具有調節氣候、涵養水源、保持水土、減弱噪音、淨化空氣、防止風害的作用，讓百姓們融入自然，體驗自然。
路上，一個胖嘟嘟的男孩子用軟蠕蠕的聲音對奶奶爺爺說：「我知道熊貓喜歡吃竹子，我們老師還教我們一首詩，爺爺，我背給你聽『竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知』。」
拾級而上，到達第一個幽靜的景點——山澗水和天然雨水匯集成「靜湖」。湖水終年清冽，猶如一塊寶藍色的綢緞，放眼望去，竹在水中長，水在竹間流，靜湖與綿延的竹海相映成趣。遊客乘竹筏漫遊山間，輕輕揮舞櫓漿，撥開湖面，綢緞一般的湖面仿佛被風吹開，蕩漾，蕩漾，蕩漾。此時，竹子主動承載著人類「舟行碧波上，人在畫中遊」。竹子作為交通工具，是中華文明的標誌之一，除了慢悠悠的竹筏，吱呀吱呀的竹車，還有優哉遊哉的竹船，都讓我們能和柔而有力的水和睦相處，我們應該認識自然、運用自然，是竹子教會我們的。
古色古香的雞鳴村隱藏在竹海之中，倒是沒有聽見雞鳴，老人們依靠在自己店前，雕刻刀躺在竹屑旁，剛刻好的竹藝品在嘰嘰喳談論著什麼，好像在跟店裡的成品打招呼，很開心來到這個竹文化世界。遊客們駐足，小心翼翼的觸摸著那經過布滿老繭的手打磨出來的藝術品，像是聽孩子訴說著什麼。這些手工藝者似乎不想講述如何雕刻背後的故事，那靜默的碎屑和嘰嘰喳喳的藝術品就承載著說不完的故事。青苔記錄著雞鳴村的年齡，踩著年輪進入「竹文園」，炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等，盛放物品的筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風、桌、櫥、櫃，算具有算籌、算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛生用具有帚、燻籠，裝飾用具有簾、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，均是用竹為材料製成的。竹子已經滲入我們生活的各個方面。
在精神領域，我們有竹韻，竹笛、蕭、笙、箏、箜篌和篳篥 ，空靈的聲音猶如天籟；竹畫歷史更為悠久，縱觀歷史，借物言志讓竹子成為畫家們主要繪畫題材，北宋時期文同開創了"湖州竹派"，被後世人尊為墨竹繪畫的鼻祖；最著名元代鄭板橋樹一代畫竹新風，促進了畫竹藝術的發展，對畫竹技法和理論的發展以及完善作出了重要的貢獻。時至今日，中國的畫竹藝術仍保持長盛不衰的勢頭，當是中國特有的文化現象。
竹文化園裡那一個個「竹」字，訴說著一代又一代文人的追求。
步行至壽星廣場，廣場上樹立著慈眉善目的中華第一壽星。期間有些好奇，為什麼竹海裡要設置拜壽堂，撞福鍾，品壽眉，仔細一想覺得竹子的淡泊使人心平氣和長命百歲。沿著登山道一路攀登吳越弟一峰，更可觀蘇浙皖三省的秀色。用餐可在竹海周邊品嘗地道的竹海農家菜，板慄、竹筍等都是南山竹海地區本色的農家菜。
這個時代最後信息量的是手機，習慣成為「低頭族」，卻不懂得抬頭看看天空，感受自然的魅力。一個小小的竹子，充實了我們的平淡生活，寫盡了中國文化的精髓，讓人不禁感嘆：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
南山竹海，翠竹的勝地，自然的勝地，文化的勝地。
作者：封睿
編輯：全媒體中心新媒體部 張榕蓉