想不到吧？孔子比一般人更要惜命。
在他看來，活著才有實現理想的可能，所以，孔子認為，人們做事的時候儘量要謹慎周全，珍惜生命。
在《論語》中，孔子曾經說過這樣一句話：「子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。」
孔子對於顏淵十分看重，只有顏淵能稱得上好學的人，而且品行好。孔子曾經評價顏淵「不遷怒，不貳過。」這可是很高的評價，說他不遷怒於不相干的人，不犯同樣的錯誤。
所以，當時孔子就感慨道，受人賞識被人任用，便恪守職責，發揮自己的才智；無人任用就退而修身，安靜地完善自己的修行，能夠做到這樣的人，只有你我二人啊。
在這裡，孔子依然是引顏淵為同路人，頗有些惺惺相惜的味道。
直性子的子路可想不明白了。上次，孔子說過「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與。」子路聽到這話的時候大喜過望。
畢竟，老師感覺自己的理想不能實現，要出海到遙遠的地方去，想要帶著的只有自己。在子路看來，老師這是充分地認可了自己勇敢的特點。
於是，聽到孔子的一席話之後，子路滿懷信心地問道，若是讓老師帶領軍隊打仗，老師會帶著誰呢？
孔子立刻就聽出了子路的意思。他徐徐說道，那些空手就要打老虎，徒步就要過河的人，時刻都準備捐軀，而且內心不會後悔的人，我是不會帶他去的。
這幾句話，可以說是對於子路一個真實的寫照。子路向來勇猛，連孔子自己都承認，子路成為他的學生後，他就幾乎聽不到別人嘲笑他的話了。為什麼呢？因為子路站在一邊呢，誰要是出言不遜，子路的拳頭可是不客氣。
孔子又接著說道，如果說，必須要帶的話，我會帶那些面對任務始終保持內心恐懼的人，為了使事情成功，做一番周全考慮的人。
在孔子看來，想要成就一番事業，僅憑一腔熱血豪情遠遠不夠。需要縝密的思慮，步步為營的謀劃。還要確保自己的生命安全，且不能莽撞行事。
就像《琅琊榜》中梅長蘇痛斥靖王時說的一樣：「蕭景琰，你有情有義，為何就是沒有腦子！」靖王執拗，做事講究道義，有時避免不了飛蛾撲火般的不管不顧。可是，成大事的人，又怎能時刻想著玉碎呢？
孔子在這裡，也是趁機教育子路，想讓他明白這個道理。然而，江山易改，本性難移。子路最終還是在衛國內亂中被人砍成了肉醬。他做事從不習慣思前想後，而是只要內心覺得應該去做，就不顧生死，立刻採取行動。
子路死後，孔子看到飯菜中有肉醬總是不忍食用。
在孔子身邊，哪怕子路只是一介勇夫，但是他的勇與孔子的智結合，依然會有不錯結局。所以，孔子在幻想著移民出海的時候，是想要帶著子路的。
在孔子看來，最需要重視的事情有三件，分別是祭祀、戰爭與疾病。重視疾病也就是關心身體狀況，留得青山在，不怕沒柴燒。有好的身體才有更多的機會。而戰爭動輒就會有成百上千的人死去，所以，孔子認為一定要重視戰爭，能避免則避免。
所以，當尚武的子路問孔子率軍打仗要帶誰的時候，孔子一方面基於自己對於戰爭謹慎對待的看法，沒有說帶著子路。另一方面，也是想通過這一番言論，教育急躁的子路要沉得住氣。
可惜，子路卻沒有聽得進去。為人直率的子路，正如孔子所說「由也升堂矣，未入於室也。」子路做學問的境界，始終沒有達到登堂入室的境界。
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