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這則武術公益情景劇拍於山東萊州中華武校，由柳海龍擔綱主角。
劇情梗概：一群習武的孩子，會了幾招功夫按耐不住自己的拳腳，於是經常打野架，逞強鬥狠。孩子的老師們很是頭疼，決定讓他們的大師兄柳海龍來一次言傳身教。
柳海龍心目中的武德
在柳海龍心目中武德分為四種境界：
第1層境界：利己不影響別人；
第2層境界：利己利人；
第3層境界：先利人再考慮自己；
第4層境界：一心利人，此中武德接近於「道」！道是指宇宙的根本規律，德是人們努力修持自己認識和踐履這一根本規律的行為，人與天地萬物一體，真正完全按照宇宙大化規律生活，就是淳德全道的人。
《辭海》中的武德
《辭海》中對武德的闡釋是：「我國固有的武德，就是智、仁、勇，也就是嶽武穆所說的『智、信、仁、勇、嚴』五種固有的道德和精神。」
《逝去的武林》中的武德
《逝去的武林》，作者是李仲軒、徐皓峰。該書以70餘年的人生經歷向讀者們敘述了真實動人的武林故事。書中提到：武德是練武人的救命草。遇人生事不能動手，要以理服人，以德服人，要留著時間習武，不要捲入是非中，虛耗了光陰。
中國武者的傳統武德思想
中國武術的倫理思想在儒家仁義的基礎上，融匯了：
禪宗佛學的「持戒」「化解」的慈悲胸懷，又以道家的「不爭」「虛靜」修真養性來調處。
武技研究的是制敵取勝的技法理論，要格鬥搏擊，自然就意味著暴力、流血和傷人，中國武術把養生健體、修心練性和技擊制敵統一於一體。深刻地反映了中華民族善良、誠信、熱愛和平的美德。
道德互依，淳德全道。習武之人武藝在身，不應該以武犯禁，以武凌弱，要合理利用武術的技擊價值。武德的價值導向不是利己主義和個人主義，而是要有社會主體意識，重視本門派整體利益的關係。在服從社會責任和義務後，還要服從師門的要求，維護師傅和自己武技的權威。
武德也講「精忠報國」。當學藝學成後，應當報效祖國，應該為祖國和人民出力，為社會建設做貢獻，在道德價值的導向上強調個體服從整體。
習武者「習三九，練三伏」，這樣才能練一身硬功夫。
習武者通過長期的刻苦磨礪，逐步鑄就堅韌不拔、自強不息的優秀品質。「欲學驚人藝,須下苦功夫」。
只有將自強不息的武德作為入門，才能使習武者不沉溺於練武的形式。要有吃苦耐勞的精神，要以武德為約束，端正習武的目的。
習武是一種精神境界的追求，通過武德的制約，培養習武者頑強拼搏的奮鬥精神，能夠幫助人們健全人格，更好地報效祖國。
後期：湘西一剪梅
責編：出河蛟