藝術哲學：美是如何誕生的
一、單選題
1現代技術也是一種「解蔽」,但這種解蔽是一種對自然的()。現代技術之本質是(),標示其對自然的總體()。
A、促逼-擺置-集置
B、促逼-集置-擺置
C、擺置-促逼-集置
D、擺置-集置-促逼
我的答案：B
2早期希臘關於思想、哲學的特點是「一元論」,「一元論」討論的根本問題是( )。
A、
「一與一切之分」
B、
「自然與超自然之分」
C、
「存在與非存在之分」
D、
「知識與意識之分」
我的答案：A
3從赫爾德到黑格爾的德意志唯心主義和歷史主義傳統來看,維柯標誌著()。
A、
唯心主義思潮
B、
實踐哲學的開端
C、
歷史唯物主義的開端
D、
歷史意識的開端
我的答案：D
4以下不屬於尼採對蘇格拉底的攻擊的是( )。
A、
「蘇格拉底完成了希臘的自我毀滅」
B、
「樂觀主義科學精神的原型和始組」
C、
「只有藝術才能馴服知識衝動」
D、
「對自然界可知和知識萬能的信仰」
我的答案：C
5海德格爾的基本詞語詩意起源主要源於()。
A、
歌德
B、
荷爾德林
C、
蘭波
D、
狄金森
我的答案：B
6在西方哲學裡,包含著一個()優先的特徵。
A、
觸覺
B、
聽覺
C、
視覺
D、
味覺
我的答案：C
7提出「哲學的終結」這句命題的是()。
A、
黑格爾
B、
尼採
C、
海德格爾
D、
費爾巴哈
我的答案：C
8哈曼認為最古老的語言是(),是一切速度及其數字比例的生動典範。
A、
語言
B、
文字
C、
繪畫
D、
音樂
我的答案：D
9哈曼認為先驗想像力作為感性和知性的共同根源,植根於()之中。
A、
語言
B、
文字
C、
繪畫
D、
音樂
我的答案：A
10早期希臘思想家的基本信條是()。
A、
把現象學拉到了生物世界的討論
B、
把現象學重新拉回到存在歷史的討論
C、
事實本身的存在與它們的顯現是共屬一體的。
D、
事實本身的存在與它們的顯現是分離的。
我的答案：C
11哈曼是第一個()批判者。
A、
理性
B、
邏輯
C、
經驗
D、
啟蒙
我的答案：D
12()是對生活世界裡面的許多要素的穩定性的一種採納。
A、
理想
B、
敬畏
C、
信念
D、
信仰
我的答案：C
13語言的起源說認為()是人類的母語。
A、
繪畫
B、
詩歌
C、
藝術
D、
音樂
我的答案：B
14當代藝術是()開始的,是對古典藝術規定性的強烈反叛。
A、
18世紀初期
B、
18世紀中後期
C、
19世紀初期
D、
19世紀中後期
我的答案：D
15康德認為()顯然不是一個實在的謂詞,它只是對於一個事物或者對於某些自在的規定本身的斷定。
A、
事實
B、
現象
C、
本質
D、
存在
我的答案：D
16海德格爾的境域分析為克服哪種主義提供了可能性?()
A、
歷史主義
B、
相對主義
C、
形式主義
D、
主體主義
我的答案：D
17( )認為希臘與造型藝術介於「民間實用宗教」與「批判性或哲學反思」之間。
A、
哈貝馬斯
B、
狄爾泰
C、
費希特
D、
鮑桑葵
我的答案：D
18「邏各斯神秘主義」就是「()神秘主義」。
A、
思想
B、
行為
C、
語言
D、
邏輯
我的答案：C
19《泉》是()的作品。
A、
塞拉
B、
杜尚
C、
裡希特
D、
塞尚
我的答案：B
20( )堪稱希臘哲學的集大成者。
A、
畢達哥拉斯
B、
亞里斯多德
C、
蘇格拉底
D、
亞歷山大
我的答案：B
21現象學的本質是面向()本身。
A、
真理
B、
事實
C、
藝術
D、
隱喻
我的答案：B
22下面關於「判斷力」說法錯誤的是?()
A、
知識判斷是把普遍概念加到對象上去。
B、
審美判斷是為特殊的東西尋找普遍的概念。
C、
在審美判斷中,要判斷多個對象的本身。
D、
知識判斷是把知性範疇加到感性材料上。
我的答案：C
23「先驗「和」超驗「的拉丁文字根的含義是()。
A、
先天的
B、
時間流逝
C、
從河的此岸到彼岸
D、
從天而降
我的答案：C
24海德格爾認為,只有通過(),用具的可靠性才被開啟出來。
A、
哲學理論
B、
宗教信仰
C、
藝術作品
D、
日常實踐
我的答案：C
25歐洲哲學三個高峰不包括哪個國家在內?
A、
希臘
B、
德國
C、
英國
D、
法國
我的答案：C
26賈科梅蒂在討論視覺真實中認為:觀看被認識「()化」,概念阻礙了視覺的真實性和直接性。
A、
主體
B、
抽象
C、
個體
D、
中介
我的答案：D
27在「知性」層面上,康德闡明了 「知性」如何運用先天的範疇對經驗直觀加以進一步整理,使其具有規律性,從而證明()知識的可能性和有效性。
A、
數學
B、
自然科學
C、
物理學
D、
天文學
我的答案：B
28在尼採死後的幾十年裡,歐洲哲學界出現了一個()研究的高峰。
A、
神學
B、
宗教學
C、
存在學
D、
現象學
我的答案：C
29柏拉圖認為藝術()。
A、
不能摹仿「相」
B、
:在一定程度上可以摹仿「相」
C、
完全可以摹仿「相」
D、
是否可以摹仿「相」要分具體情況
我的答案：A
30關於哈貝馬斯的說法,錯誤的一項是()。
A、
德國作家、哲學家、社會學家
B、
概括了「四種現代思想的主題」
C、
提出了「公共領域」概念
D、
伯明罕學派的旗手
我的答案：D
二、多選題
1藝術的研究方式常用的有哪些?()
A、
形式主義
B、
圖像學
C、
語言學
D、
實驗學
我的答案：AB
2當代藝術的兩難表現體現在()。
A、
一方面,要在存在學意義上質疑對象的自在持存性和堅固性。
B、
一方面,要在存在學意義上質疑對象的實在性和同一性。
C、
另一方面,要在知識學意義上否定自我的先驗明證性和確定性。
D、
另一方面,要在美學意義上否定自我的先驗明證性和確定性。
我的答案：AC
3維柯的「人文化成」認為:「詩性智慧」創造了詩性的()。
A、
哲學功能
B、
邏輯功能
C、
倫理功能
D、
經濟功能
我的答案：ABCD
4以下關於尼採超人學說的意義說法正確的有()。
A、
超越靈-肉二元論意義上的人,回歸自身(大地、身體)。
B、
「超人」並不只某種類型的人,而更多地是指一種活動。
C、
在權力意志形上學範圍內建立起來的「超人」模式難免把自身引向極端的主體主義。
D、
「超人」學說顛倒了柏拉圖主義,消除了柏拉圖主義。
我的答案：ABC
5荷爾德林和海子詩歌的共同特點體現在哪些方面?()
A、
個人性
B、
趣味性
C、
歷史性
D、
民族性
我的答案：CD
6抽象空間的特性有哪些?()
A、
單數的
B、
廣延性的
C、
純粹而空虛的
D、
衍生的、派生的
我的答案：ABCD
7西方文化最核心的兩個東西包括()。
A、
存在學
B、
歷史學
C、
神學
D、
教育學
我的答案：AC
8賈科梅蒂認為寫實藝術設定了對象的()、()、和(),並以這些設定來觀看,從而是一種對視覺的掩蓋。
A、
創造性
B、
實在性
C、
穩定性
D、
同一性
我的答案：ABCD
9海德格爾的用具分析正確的是()。
A、
有用性是指用具的用途
B、
可靠性指指對用具的信賴
C、
有用性以可靠性為根基
D、
可靠性以境域為基礎
我的答案：ABCD
10馬丁·海德格爾的主要著作有( )。
A、
《不合時宜的考察》
B、
《存在與時間》
C、
《林中路》
D、
《悲劇的誕生》
我的答案：ABC
11三大原則與美學理論對應正確的有()。
A、
形上學論-遊戲論
B、
審美原則-功利論
C、
道德主義原則-毒害論
D、
形上學論-摹仿論
我的答案：CD
12關於《荷馬史詩》下列說法正確的是()。
A、
是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱
B、
再現了古代羅馬社會的圖景
C、
影響了西方的宗教、文化、倫理觀
D、
作者是一位盲詩人
我的答案：ACD
13關於哈曼語言之思的特質描述正確的是()。
A、
語言與理性是二元對立的。
B、
理性就是語言,就是邏各斯。
C、
不「針對」語言進行普遍性的思想,而是「從」語言「而來」進行個體性的思想。
D、
哈曼不是一個本質主義者,而是一個實存主義者。
我的答案：BCD
14虛無主義者否定的是()。
A、
科學
B、
宗教
C、
哲學
D、
美術
我的答案：ABC
15康德的哲學巨著三部曲有()。
A、
《純粹理性批判》
B、
《道德形上學基礎》
C、
《判斷力批判》
D、
《實踐理性批判》
我的答案：ACD
三、填空題
1希臘人講的「主體、基體」並不特指人,而是指任一存在者的()。
我的答案:
第一空：
根基
2哈曼在《純粹理性批判之評論》中批判了康德的離析術,即對()的分割。
我的答案:
第一空：
感性——理性
3維柯的「新科學」以「()」對抗「知性」,強調其原始性。
我的答案:
第一空：
詩性
4「()」是古典藝術哲學的核心概念。
我的答案:
第一空：
摹仿
5哈曼語言思想最根本的是()的神秘性。
我的答案:
第一空：
語言
四、判斷題
1存在學或形上學的藝術哲學是以「物的分析」為核心課題的。( )
我的答案： √
2進入藝術哲學史的第三個階段後主體主義佔據了主導地位。()
我的答案： ×
3當代藝術沒有底線。( )
我的答案： ×
4哲學詞彙的翻譯是一個一直在被質疑的問題。( )
我的答案： √
5陶冶強調的是藝術的自我功用。( )
我的答案： ×
6康德認為,「天才」的基本要素就是想像力和理性。( )
我的答案： ×
7賈科梅蒂認為藝術的真實是:小尺寸才是「真正」觀看事物的尺寸。( )
我的答案： ×
8創作包括人的創作和自然的創作,自然的創作高於人的創作。( )
我的答案： √
9知識的表達必然是指向普遍性的。( )
我的答案： √
10"先驗」和「超驗」標誌著西方哲學最核心的東西。( )
我的答案： √
11存在學重建運動是與尼採的虛無主義命題相關聯的。( )
我的答案： √
12尼採對藝術文化和哲學文化的根本關係的思考,突破了文化學的角度,從「感性-理性」二元理論的角度重新理解藝術和哲學的相互關係。
我的答案： ×
13「哲學的終結」是一個即成的事實。( )
我的答案： ×
14創造只能由狹義的藝術家來完成。( )
我的答案： ×
15從歷史上講,靈感說、經驗論美學、浪漫主義美學等是偏重於「本質主義」的。( )
我的答案： ×
16胡塞爾認為任何假定為前提的思考都是偏見。( )
我的答案： √
17存在學運動可能只是柏拉圖主義為本質的西方存在學哲學傳統的一次「迴光返照」。( )
我的答案： √
18海德格爾的「先驗」之問首先是一種指向「本質」領域的存在學追問,而存在學唯有作為現象學才是可能的。( )
我的答案： √
19」判斷力「是指構成判斷的能力,是把普遍的東西包含於特殊的概念之中的能力。( )
我的答案： ×
20「築造」一般而言即是「創作」。( )
我的答案： √
21在近代美學創始之際呈現出來的詩性-知性之爭,實質就是知性科學時代的人文-科學的衝突。( )
我的答案： √
22『我們時代的人類精神現實處於過渡階段。( )
我的答案： √
23通常來看,在歐洲文化傳統中,理性主義佔主流,而文藝是非主流的。
我的答案： ×
24早期希臘思想家對早期藝術的攻擊聚焦於「神人同形」的內容,實際上是對藝術「一元論」的攻擊。
我的答案： ×
25自我首先是一般意義上的「自我性」,它保障了個別自我與表象者的存在。( )
我的答案： √