東晉末年，社會紛亂，民眾窮蹙，陶淵明遂創作了《桃花源記》。文章以離奇的想像，優美的文字，和美的意境，創造了一副和樂美滿的「世外桃源」。桃源洞中人們溫馨幸福的生活與醜陋的現實社會構成鮮明的對比，形成了「世外桃源」（香格裡拉）這個成語，也感染了億萬讀者，千年以來一直為人們久久難忘。
上世紀五十至七十年代的臺灣，在由農業向工業化社會轉化的過程中，物質文明迅速發展，但精神文明建設沒有跟上，許多人急功近利、唯利是圖，人性中貪婪、自私的一面迅速釋放，這不僅使社會風氣惡化，而且極大地束縛了人自身的發展。這時，作家李樂薇就以優美的筆墨，在喧囂的都市文明中創作了新的「世化桃源」——《我的空中樓閣》。
一《我的空中樓閣》都寫了什麼內容？
山上的小屋。
作者筆下的小屋位於山脊，他先後用「眉梢的痣」「風帆」「飛雁」等事物來比喻小屋，突出了清新、自然小屋給山帶來的柔和、靈動、生氣、情調等美感。
2.小屋周圍的樹。
作者先指出「山上有一片純綠色的無花樹」，然後用花作對比，突出了樹清健、挺拔、苗條、婀娜、活力、精神等富於美感的特點。之後，作者又以樹作對比，突出小屋靜、小巧、別致出色等特點。
接下來，作者又寫了：小屋後面的一棵大樹讓小屋變得「含蓄而有風度」；換個角度，從山下看，小屋在樹的掩映下變得「若隱若現，凌空而起，姿態翩然」，顯出輕靈而自由的特點。
3.小屋的「領土」和「花」。
「領土」部分作者重點寫了小屋的「領土」與「領空」，兩者一小一大，一實一虛，對比之中使作者得以遊目騁懷，盡情享受「山外青山」及「綠野阡陌」之美，愉悅耳目，舒展心靈。
「花」部分，作者用圍牆內紫藤、月季等有形的花，與朵狀或片狀、絢爛或飄落的紅白不一的雲霞作比較，虛實結合，再次將小屋的環境寫得清新優美。
4.小屋的「空氣」和「光線」。
由於處在山上，作者覺得小屋的「空氣」清新香甜。白天的小屋由於多窗而光線明亮；破曉或入暮時，作者以「花蕊綻開」或「花瓣微微收攏」來比喻光線從微弱、柔靜、寧謐逐漸發生的變化。這種虛實結合的描寫，使小屋增添了科學、浪漫的特點。
5.小屋的交通。
小屋的獨立、安靜，讓作者享受了充足的睡眠、美夢等人間清福。之後，作者寫了小屋出入的交通要道。山路一邊是「高高的山坡」，一邊是「稻浪起伏的綠海」，由於小屋的快樂、幸福，作者出入時覺得自己身輕如飛、心情雀躍，山坡一跳即過，山路自動後退，於是山坡化成「幸福的階梯」，山路則變成「空中走廊」。
6.小屋變身為「空中樓閣」。
夜晚，小屋由白天的清晰變得朦朧，山下「燦爛的萬家燈火」把黑暗照亮，山上「疏落的燈光」把黑暗照淡，「淡如煙，淡如霧」之後，山和樹都變得虛無縹緲，小屋也「霧失樓臺」，變成「煙霧之中、星點之下、月影之側」的——「空中樓閣」！它雖然沒有複雜的設計和豪華的裝修，卻有鳥語盈耳，如詩如畫的自然之美！
二 心是「桃源」，則處處皆「桃源」！
其實，如果拋開作者的想像與比喻，他筆下的小屋是非常簡陋的。然而，作者卻避開物質財富，避開人文風景，虛實結合地幾乎將全部筆墨集中在自然風景的描繪之上：用小屋的玲瓏、清新、自然，突出它給山帶來的柔和、靈動、生氣、情調等美感；用樹木的掩映，突出小屋的輕靈、自由（小屋的「若隱若現，凌空而起，姿態翩然」已經體現了「空中樓閣的某些特點，為後文做了鋪墊）之美；用小屋的領土之小，突出小屋的領空無限之美；用圍牆內花的有限，突出天上雲霞等「上帝玩賞的牡丹或芍藥」之美；用花瓣的綻開和收攏比喻光線的變化之美；用步行時山路風景的變化，突出小屋的交通之美（「山路被我喚做空中走廊」再次為後方寫小屋變成「空中樓閣」做鋪墊）。
所以，小屋之所以能變成「空中樓閣」，固然利益於樹的掩映、光線的朦朧、高山的抬升、星點的輝映，更重要的則是作者情思的投射。由於作者的視角及想像，小屋才「若隱若現，凌空而起，姿態翩然……象鳥一樣，蝶一樣，憩於枝頭，輕靈而自由！」；由於作者的快樂與幸福，才會「只覺得出外時身輕如飛，山路自動地後退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！」；更是由於作者對於自然美的欣賞及對自由美好生活的嚮往，小屋才能變成「煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！」感嘆號代表感情的強烈，這三個感嘆號的作用下，小屋的自然美得到了無與倫比的烘託！
所以，小屋的美，離不開作者內心美麗而寧靜，離不開作者身心對美的追求，這正如生活中的一句俗語「心靜自然涼」，又如陶淵明所說「心遠地自偏」。據傳，太祖年輕時就常常到鬧市讀書，以此來鍛鍊自己的定力。所以，心是「桃源」，則處處皆「桃源」！抱怨生活環境吵鬧時，不妨想一想陶淵明的格言與太祖的事跡，不妨讀一讀這篇《我的空中樓閣》，以便給心靈放個假，享受一下生活的安閒與美好吧！