孟浩然，盛唐田園詩人，與王維號稱「王孟」。讀了《葉嘉瑩說初盛唐詩》，我的心裡有一個更清晰的孟夫子了。
唐代詩人群星璀璨，孟浩然是其中很耀眼的一顆明星。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。有《孟浩然集》三卷傳世。
公元689年，孟浩然出生於襄陽城中一個普通的書香之家。其出生時，無紫氣東來，也無百鳥朝鳳，沒有伴隨任何異象，沒有任何跡象表明他就是開創一派詩風的孟浩然，就是留下許多膾炙人口詩作的孟夫子。恢宏盛唐似乎是詩人的沃土，隨便一顆種子播下，就可以孕育名傳千秋的大詩人。
公元709年，孟浩然20歲，作《題鹿門山》詩，標誌著浩然獨特的詩風基本形成。之後的很長時間，年輕的孟浩然寄情於山水，過著幾乎隱居的生活，結識了許多志同道合的朋友。但內心總是有一個聲音告訴他，出世為仕。貨與帝王家，實現自己的抱負和理想，或許是他那個時代知識分子共同的追求。
公元718年，孟浩然居家，作詩慨嘆生活的清貧和人生的不得意，渴望入朝為官。但命運的玩笑確實垂青於他，直到公元740年，因病辭世，孟浩然都沒有真正實現自己的理想。寫詩是一種寄託，一種感發，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，在盛唐的名臣中，少了一個孟浩然，但在中國詩的璀璨星空裡多了一抹亮麗的色彩。
言歸正傳，跟著《葉嘉瑩說初盛唐詩》的節奏，慢慢走進孟浩然那一生進退兩難但仍然精彩的的世界。根據記載，孟浩然「早年隱居在湖北的鹿門山，四十歲以後才來到首都長安求仕」，但是最終失意而歸。從孟浩然的生平中，我們看不到他的內心世界，讀不出他的掙扎和奮進。一方面，孟浩然內心是真正喜歡隱居生活的，這是他的本性所在，他和周圍的山水能夠融為一體，並能夠敏銳地捕捉到話外之音和畫外之意。「人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門」，美麗的襄陽的自然風光，對孟浩然有些天然的吸引力。他早年的詩，處處透著悠閒、靜謐和曠達。正如好友李白所言：吾愛孟夫子，風流天下聞！早年的隱居來自孟浩然天性，並不是故作姿態和附風雅。
但隨著年齡的增大，孟浩然從小所受的教育——學而優則仕的觀念慢慢浮出心底，不斷衝擊著詩人的心理。心理打破了缺口，歸隱的平靜被慢慢蠶食，事業上的一事無成帶來的生命的落空的感覺越來越明顯。很難有人超越時代，更少有人能夠擺脫早年所受教育的影響。我也有同感，在年輕的時候，感覺每天都沒心沒肺地，到了四十歲的時候，突然變得很煩躁。當夜深人靜的時候，回顧過去，想到自己沒有實現人生理想，那種無奈和悲傷就像毒藥樣腐蝕著往日的安寧，讀罷孟浩然，經過葉嘉瑩先生的解說，我才明白，原來是因為突然清晰地感受和擔心自己生命的落空所導致的情緒。人生四十應該安身立命，我的肉體是有歸處，但是是精神卻沒有著落。
孟浩然靠著詩歌不斷釋放自己的情緒，「結合了內心感發的大自然的景象」去抒發自己的情感，使景中有情，情中有景，情景交融。「鄉淚客中盡，孤帆天際看」！隨著人生落空感覺的越發劇烈，孟浩然詩從早年情感的明快，到逐漸地沉重，悲哀力透紙背，無予寄放，只得通過「興象」，借山水天地抒發出來。從今天看來，孟浩然是不幸的，因為今天的人們只要有些才能，就有很多機會「光宗耀祖」了，就可以「鮮衣怒馬」了。但他又是幸運的，時代的安靜和沉澱給了詩人詩傳千秋的氛圍。
人生最大的悲哀不是物質上的缺乏，而是生命落空的殘酷，尤其對於那些乾淨的靈魂而言，更是如此。不做快樂的戲子，情願做風流的孟夫子！