百家原創作者：小曉帶你看歷史
在中世紀的猶太教，神秘主義的思想還是十分流行。實際上，無論是理性主義，還是神秘主義，它們都有一個最大的敵人，那就是代表了傳統權威的拉比派。因此，在中世紀，猶太教除了拉比傳授的正統神學教義之外，神學思想的發展還有兩個方向，一個是理性主義，另一個則是神秘主義。事實上，不僅僅是中世紀，而且在近代，乃至現代猶太歷史上，都有著神秘主義的「魅影」。那麼，什麼是猶太教的神秘主義呢？關於這一點，我們在了解神秘主義產生的歷史和政治背景之後，就能明白了。
我們知道，猶太人極為期盼救世主彌賽亞能早日降臨人世，好拯救他們的苦難。因此，每當猶太人在現實政治生活中遭受到了歧視、壓迫、剝削乃至血腥屠殺的時候，這種期盼之情就會更加膨脹。在這樣的時候，猶太歷史上就會出現一種神秘主義者。這種人順應時代的需要而誕生，他們出來的目的只有一個:向猶太人宣告彌賽亞很快就要來臨。神秘主義者很善於演說，在他們的巧舌如簧之下，猶太人便對他們所宣告的彌賽亞降臨年月日深信不疑。而這種對彌賽亞即將來到世間的宣告和信仰，就是所謂的神秘主義思想。那麼，在中世紀，猶太教的神秘主義思想究竟是一種什麼樣的情況呢？
讓我們把眼光放到公元1492年的西班牙，那一年，西班牙政府宣布，不再接納四處流亡的猶太人，並且要在短期內驅逐猶太人。這個消息傳來，生活在西班牙的猶太人自然是覺得天都塌了。於是，在這個時候，有一個神秘主義者叫做所羅門·默肖爾，就開始出來宣告說，上帝創世後的5300，也就是相當於公元1540年，彌賽亞便會來到人類中，施行對猶太人的拯救。不僅僅是所羅門·默肖爾出來宣告彌賽亞即將來臨，而且在這個時候，甚至還有人出來稱自己就是彌賽亞，或者說自己是彌賽亞的替身。無疑，這種宣告是很能蠱惑猶太老百姓的人心的。因為很明顯，原本就對彌賽亞極為期盼的猶太人，在西班牙政府快要驅逐自己的緊要關頭，竟然聽見了彌賽亞的消息，肯定深信不疑。
實際上，不僅在西班牙，而且在猶太人的流散地，比如巴比倫、土耳其和法國等地，都出現了很多「彌賽亞」事件。其中，在近代土耳其發生的那次假冒「彌賽亞」事件，最為有趣。這個事件的經過是這樣的。早在17世紀初，就有神秘主義者宣告，到了公元1666年，彌賽亞就會降臨。而1626年出生在土耳其的扎巴泰·茨維（生於1626年，卒於1716年），就在1648年，也就是他22歲那年，在家鄉自稱是彌賽亞。然而，當他的家人和鄉親們看見這個毛頭小夥子自稱是彌賽亞時，並沒有相信，反而無情地譏笑和奚落了他。
這樣一來，大受其辱的扎巴泰·茨維肯定在家鄉待不下去了。於是，他只好選擇離家出走，來往於埃及與耶路撒冷之間，一邊維持生計，一邊繼續招搖惑眾。在做了充分的準備之後，1665年，也就是傳說中彌賽亞降臨人世的頭一年，善於投機的扎巴泰·茨維再次回到了故鄉。這一次，扎巴泰·茨維的回歸，為他贏得了美名和榮譽。因為讓人十分不可思議的是，他竟然奇蹟般地受到了家鄉百姓的熱情歡迎。很顯然，這個時候，扎巴泰·茨維的鄉親們已經把他看成了救世主彌賽亞。這個轉變卻是十分突然，至於原因，現存的各種史料都沒有確實的記載。看來，這又將成為一個離奇的謎案。沒過多久，扎巴泰·茨維就是彌賽亞的消息，就傳到了歐洲。一時間，大家都知道，傳說中將於1666年來施行拯救的「彌賽亞」，已經出現了。
於是，很多人，尤其是猶太人，為了這個消息載歌載舞。他們歡飲達旦，舉杯同慶。當時，很多富人甚至將自己的財產慷慨地拿出來分給窮人們。因為在他們看來，很快就要到被拯救的年月了，這些財富留著還有什麼用呢！還不如多做點好事，好為升上天堂做準備。然而，正如我們這些後來人所知道的一樣，到了公元1666年，世界上並沒有什麼彌賽亞降臨。別說是救世主從天上下來拯救世人，就連戰爭和瘟疫也沒有停止過繼續施虐人類。彌賽亞沒有降臨，這個神秘主義的宣告也就不攻而破了。至於欺世惑眾的扎巴泰·茨維，懲罰和臭名很快也降臨到了他的頭上。
1666年9月16日，假「彌賽亞」扎巴泰·茨維被土耳其士兵抓到了君士坦丁堡的奧斯曼土耳其皇帝面前，接受審訊。面對嚴刑峻法，可笑的一幕出現了:貪生怕死的扎巴泰·茨維竟然在奧斯曼土耳其皇帝面前坦白，自己不是什麼猶太人的彌賽亞。與之相反，作為一個平民，他願意永久地皈依伊斯蘭教。就這樣，一場假彌賽亞的鬧劇就此收場。儘管有了扎巴泰·茨維的前車之鑑，但是假冒彌賽亞的人依然層出不窮。這個現象的發生只能說明，猶太教的神秘主義思想確實在猶太人觀念中，佔據了很重要的位置。
也就是在大約一百年之後，波蘭出現了一個自稱是扎巴泰·茨維化身的假彌賽亞。這個假彌賽亞名叫雅各·弗蘭克，跟扎巴泰·茨維比起來，他更加離譜。扎巴泰·茨維無論怎麼樣，好歹也認真研讀過《律法書》和《塔木德》這些猶太教的經典。可是，據說雅各·弗蘭克卻根本不把《律法書》和《塔木德》放在眼裡，而是只拿著一本注釋聖經的經書，四處傳教。按照他的說法，這本經書是猶太教真正的奧秘所在，只有聽從他從這本經書所得到的教誨，人類才能得救。後來，有學者考證，這本書名為《佐哈爾》，表面上的意思是「光輝之書」，而實際上則是一本充滿了符咒的巫師的邪書。
小編認為用這樣一本充滿了黑暗的書傳教，可以想像，這個假彌賽亞是多麼的邪惡。還好邪惡的雅各·弗蘭克也沒有在世上得到好運，最終，他被波蘭政府驅逐出境，從此亡命天涯。假的彌賽亞層出不窮，真的彌賽亞確有其人也成謎。這個現象的發生只能說明，猶太教的神秘主義思想確實在猶太人觀念中，佔據了很重要的位置。
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