我們都知道，中國文字有「宋體字」，始於宋代雕版印刷，運用極為廣泛，至今都常用於書籍、雜誌、報紙印刷的排版，但大家都不願提起創始人的姓名，此人不是別人，正是殘害了忠良的奸臣秦檜。因為他，開創了因人品而廢字的先例。
史書記載，秦檜是狀元出身，博學多才，為官早年名聲尚好，深為宋徽宗喜愛，被破格任用為御史臺左司諫，負責處理御史臺衙門的往來公文。在處理公文中，秦檜發現這些來自全國各地的公文字體不一，很不規範。於是，基於對徽宗的字體的深入研究後，在仿照「瘦金體」字體的基礎上創造出了一種獨特字體，工整劃一，簡便易學。徽宗於是下令秦檜將其書寫範本發往全國各地，要求統一按範本字體書寫公文。這一措施很快得到了推廣，後來這種字體更是逐漸演變為印刷用的「宋體」。
秦檜擅長篆體，書寫齊整工穩，在金陵文廟的中欄上留下了「玉兔泉」三個字，「頗有可觀」。目前，秦檜的書法作品有《偈語帖》、《深心帖》等存世。因為秦檜是千古罪人，因此他本人書法上的成就就黯淡下去了。
《弟子規》裡有一句「才大者，望自大；人所服，非言大。」 有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡。人們之所以欣賞佩服，是因為他有真才實學，而不是因為他很會說大話。所以說，這個「才」，必須要建立在德行的基礎上。一個有德行的人，他所學的才華一定是從利益家庭、利益社會、利益大眾這個目的出發，取之於社會，用之於社會，他的才華一定會讓人覺悟、讓人受益，大家自然會對他很敬重、佩服。
假如一個人有才無德，為了一己之利而忘記了道義，那就不可能贏得他人的尊重。秦檜的書法在南宋時期也算是一絕，但是他陷害嶽飛，殘害忠良，就少有人去主動師承於他，所以他的書法就也就沒落了，沒人知曉了，誰願意去膜拜一個奸佞小人呢？
相反，嶽飛的《出師表》字帖傳於後世，就受到了後人的推崇和研習，那雄渾飄逸、灑脫不羈的風格，令人手不釋卷。
因此，一個沒有優秀品質和素養的人，要想成材是很難的，即使日後學成，也不可能成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。所以真正的人才標準是「德才兼備」，而且必須是德為先、才為後。《傅雷家書》的內容裡，滿滿的都是一位父親對兒子的諄諄教誨，傅雷常常教導兒子傅聰，要做德藝雙馨的中國人。傅聰，記住了，也做到了，後來成為了世界聞名的大鋼琴家。
中國人深知有才無德的人是小人，小人對社會的危害極大，現代社會受西方文化的影響，只知才能而不知道德，故世局日亂。李白說：「天生我材必有用」，保持服務大眾的熱忱，不管先天資質是聰明或愚笨，只要盡力去學，鍛鍊自己的才能，功夫下得深，則小者可自立持家，大者可貢獻社會國家。至於有些缺乏真才實學的人，平時雖能言善道但遇事就亂了方寸，縱然知名度很高，卻時時露出破綻，損害名聲，往往一夜之間就成為人人唾棄的小人。怎麼才能長久得到眾人的信服呢？唯有實至名歸，心中才能坦坦蕩蕩。平時好學，沉浸於各項才藝，於是能實現救人的悲心大願，如此，聲望自然不求而來。
希望秦檜在嶽飛面前跪了上千年，早已悟透這個淺顯的道理。