靈魂升天，肉身不腐的神秘宗教思想
在古埃及社會中，法老其實是最具權威和統治力的。
一方面法老是古埃及最高的政權統治者，掌握著全國範圍內最豐腴、廣闊的土地資產，同時將立法、司法、行政以及軍隊指揮等政權核心權力全部掌握，成為整個政權最具控制力的人。
另一方面，法老的崇高地位，其實更多體現在他的宗教首領身份上，古埃及的宗教信仰非常強烈，因此對於法老作為宗教最高首領的這一身份，他們無比尊重。
正因如此，法老既是一國之王又是一教之主，這使得法老的地位也是最為特殊的。這從古埃及國王的日常生活狀態，以及死後還要進行複雜儀式，並且舉全國之力修建偌大的金字塔，作為墓葬就可以看出。
而對法老死後的屍身處理上，我們可以明顯看到在這一表面背後，蘊藏著濃厚且強烈的宗教思想，即古埃及人認為法老死後靈魂是可以升天的。
但是升天的前提就是要保證軀體的完好，為此他們想出一系列辦法防止屍身腐爛。在法老死後，負責處理法老軀體的人，通常會在屍體表面塗上特製的防腐藥水，與此同時再用布條進行全面包裹，這樣法老的屍身就算防腐處理就算是完成了。
不過僅僅進行防腐必然不是古埃及人，對於法老尊重情況和宗教信仰的全部體現，金字塔的修建更集中體現了他們對於太陽神、上天的尊重。
法老的屍身處理好之後，便開始向巨大的金字塔內部墓葬區轉移。這裡面有專門的用來放置法老木乃伊的棺槨區，同時裡面的設計非常複雜，既有墓道，還有保衛機關，這成為防止盜墓賊侵犯法老遺體，盜竊墓葬陪葬品的有效舉措。
金字塔裡面有著長長且筆直的甬道，這被古埃及人賦予了通往天國世界的特殊含義，這也是他們當時宗教信仰和崇拜的重要體現。
早期永生觀念在雕刻上的體現
數千年前的古埃及，人們對於自然界的認識非常有限，對於一切特殊的自然現象都會非常重視，甚至記憶猶新。
一旦出現某些天災，導致人們生活遭遇到巨大威脅，人員遭到巨大傷亡之時，他們無法解釋這種，在今天人們看來習以為常的自然現象，只能夠將其列為上天對於人間的懲罰措施。
除了對於古埃及的宗教領袖和國家象徵法老，展示出了無比尊重之外，這種永生輪迴的觀念，實際上在古埃及社會十分盛行。
為此他們開始探尋更多的方式，來保持人這一生的永生，世世輪迴，生生不滅。雕刻技術就是在這一的永生觀念下出現和流行的，法老死後，人們會尋找專門的雕刻家，將法老生前的肖像雕刻出來，同時利用巫師向其施法，然後再將肖像放到金字塔內。
肖像雕刻是為了能夠將法老生前的面貌再度呈現出來，這使得法老擁有了靈魂和軀體的重新組合，而放在金字塔內無疑是將其賦予了另一世界的蘊意。
這種宗教永生觀念習俗起初只是流行對法老的處理上，後來觀念影響範圍擴大，一些比較有權勢的貴族、官員等也開始以此種方法，來實現自己於世俗間死後得以升天，保持永生的願望。
此後這些準備為自己修建死後世界，保持永生的人，在自己生前就開始親自為自己規劃墓葬內部的布局，尋找雕刻技術極為精湛之人，為自己在生前就開始雕刻肖像。
金字塔時代的埃及，這種雕刻肖像藝術非常盛行，並且將經過考古發掘出了大量雕刻品，這成為今天我們窺探數千年前古埃及人思想世界的重要工具。
自然元素與幾何形狀成為古埃及藝術創作的重要源泉
古埃及人對於自然世界的觀察，向來是比較敏感和仔細的，特別是對於自然中的某些形狀元素，有著獨特的感官理解。
這種藝術特點可以從古埃及時期出現的，墓葬壁畫、雕塑、浮雕等等清楚地看到，而且這些東西似乎並不是為了宣揚，供他人欣賞和讚美的，而是大部分被安置在墓葬室中作為死者的裝飾品。
在當時的埃及，社會意識非常保守落後，由於神權與政治的高度統一，這使得專制主義實際上成為了，古埃及最基本和影響深遠的政權組織形式。
人們出於對法老以及一些地位崇高的巫師、官員的尊重，當他們死後，為了能夠讓他們在天國世界依然享受到生前的待遇，甚至更好的待遇，經常會在墓葬室中安置大量的壁畫、浮雕，以此來作為陪葬品。
所以說古埃及的藝術特徵，有很大部分是能夠在墓葬中發掘出來的，而這些所謂的壁畫、墓葬，雖然更多意義上屬於物質層面，但是仔細向來這同樣是古埃及人對於死者的尊重，以及對天國世界的敬畏。
這些壁畫以及浮雕的形狀、內容，基本上都是古埃及對於自然世界諸多事物長期觀察的結果，自然元素以及幾何製作工藝的有機結合，成為了古埃及藝術的重要特徵。