在宋朝，儒學成就最大的應當是朱熹，他為宋代理學建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成者，更是成為宋朝之後官方統治階級的哲學思想。
朱熹功績為後人稱道，以至於將其與孔子並列，朱熹也成為唯一一位非孔子親傳弟子而位列孔廟大成殿享受歷代祭祀。
然而近代對於朱熹褒貶不一，除了批判理學對思想的禁錮，對朱熹本人更是進行了深度扒皮。網上扒皮朱熹的文章通常會用三個故事來攻擊朱熹，第一個就是朱熹納尼為妾，第二就是搞大兒媳的肚子，第三個就是嚴蕊案。
這一段歷史桃色謎案，朱熹究竟是聖人還是偽君子？
三個故事將朱熹扒的體無完膚，這位高喊「存天理，滅人慾」的理學大儒，在三個故事裡面成為一個迂腐至極、雙重標準、貪色好淫、不忠不孝不仁不義的人，跟歷史認知中的形象完全兩樣。
那麼這三個故事是真是假呢？
除了嚴蕊案，前面兩個貪色好淫的傳言來自南宋「慶元黨禁」。
慶元黨禁：指南宋寧宗期間，韓侂胄與趙汝愚黨爭。韓侂胄指示諫官彈劾趙汝愚，使趙汝愚被貶且死在貶所。朱熹因為是趙汝愚推薦為皇帝講書，在黨爭中受牽連，被胡紘與沈繼祖彈劾。
韓侂胄當政時期將道學貶斥為「偽學」，禁毀理學家書籍，凡與「偽學」有關係的人都不許參加科舉擔任官職，持續6年之久。
朱熹納尼為妾，搞大兒媳肚子的傳言，都源於這次沈繼祖對朱熹的彈劾奏扎。沈繼祖對朱熹彈劾六大罪狀，也是現代網上幾乎所有流傳攻擊朱熹的罪狀「來源」。
六大罪狀大致是
第一條不孝，沈繼祖說朱熹家財萬貫，但不用福建最好的米給母親吃，反倒是用普通米。（朱熹賣文求資，已經「富」到這個地步，至於不買最好的米，只買普通米，雞蛋挑骨頭也讓人無語）
第二條與第四條是不敬，因為朱熹動輒辭官；（這樣看北宋的名人裡面十有八九犯下不敬的罪，尤其是王安石）
第三條不忠，跟安葬孝宗有關（純黨爭之論）
第五條朱熹的詩「除是人間別有天」，沈繼祖認為朱熹用心險惡（文字獄，跟「清風不識字」「一把心腸論濁清」有的一拼）
第六條是「為害風教」，因為朱熹在運輸孔子石像的時候，用繩子綁著，還摔壞了孔子像的手跟腳（想想十年浩劫時期，如果你打破一尊偉人像）
當然最重而又最捕風捉影的還是下面這幾句。
誘尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行，……冢婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺，…………
在沈繼祖的奏扎中，朱熹貪財、殘暴、好色等等，簡直是十惡不赦之人，將朱熹列入當代少正卯。但是即便沈繼祖的彈劾奏扎中，所謂的納尼為妾、搞大兒媳肚子，這麼嚴重的罪名，如果查證屬實，為何不見沈繼祖將其列入六大罪狀中？總比他所列舉的六大罪狀更有說服力。
朱熹在被罷官後上了兩道「謝表」《落秘閣修撰依前官謝表》、《落職罷宮祠謝表》，被一些人認為是承認下了罪行。
但是仔細研讀，朱熹通篇不見承認，反倒是一句「諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾。」一個「諒」字，用的意味深長，反諷之味十足。
反觀沈繼祖所羅織的諸多事宜中，除了這份奏扎，全然不見同時期其他文人記載與證據，即便是貶朱熹的文書中，也沒有將這些事情作為證據，可料沈繼祖充分發揮了宋朝諫官「風聞言事」的作用。
至於嚴蕊案中，朱熹與唐仲友早有人扒的更清楚。老妖就不多說。
但是這些故事何以如此盛行呢？
老妖個人認為，程朱理學發展到後來對儒學著實已經扭曲，對於思想的禁錮與天性的摧殘到了一個極端，自然引起後人極度反感，尤其是在一些特殊時期，批判儒家批判宋明理學的時候更是如此。
所以朱熹是不是一個偽君子？老妖認為不是，如果果真是如沈繼祖所言的偽君子，在當時社會何以能有那麼高的聲望與學術成果？
朱熹去世後，在韓侂胄一派的壓力下，許朱熹的門人弟子不敢前往弔唁，辛棄疾卻前往哭祭，並留下了一句留傳千古的悼詞：「所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！」
朱熹去世後，在韓侂胄一派的壓力下，許多朱熹的門人弟子不敢前往弔唁，反倒是曾受韓侂胄推薦的辛棄疾前往哭祭，並留下了一句留傳千古的悼詞
「所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！」
作為同時代的大文豪、愛國將領辛棄疾，能對朱熹做出如此評價，可想而知朱熹絕對不是沈繼祖奏扎中所說的那種形象。
以黨爭政敵如此費心收集證據，都只是一些捕風捉影的+捏造，看來朱熹為人還是挺完美的。
不過讓老妖來說，朱熹能做到這樣的完美，居然真的能以他所主張的來要求自己，這種完美本身就已經是變態了。