◆月如鉤
中國的詩詞歌賦是一座高品礦，每一個中國人都是礦工，從牙牙學語開始，就不斷採擷、吸收，內化為我們的人文品格，固化為我們的中華基因。
劉建彪先生是一位勤奮的「礦工」。其勤奮外現為兩樣東西：一是每天早晨打卡一首詩詞，二是提筆著就《詩詞與家國情懷》。
正如「一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事」一樣，三天打魚兩天曬網是人情常態，靡不有初，鮮克有終。因此，劉建彪讓我感覺異樣。他的勤奮之外，更多的是執著，是對詩詞的真愛，是由內而外的歡喜。
一般認為，如此愛好古詩詞，致力於弘揚與傳播中華優秀傳統文化的人，應該學的是中文，起碼是文科。劉建彪偏偏不一般。他本科畢業於浙江大學土木工程系，碩士研究生畢業於中國科學技術大學計算機系。他不做碼農，卻深耕經典。在別人的瓜田李下，彎腰納履，舉手正冠，居然收穫滿滿。
風生水面，雨過留痕。捧讀《詩詞與家國情懷》，他的學術童子功，依舊會在框架結構和字裡行間，流露出理工科思維的痕跡。
劉建彪善於建模，他為每一首詩詞構建了一個非常好的場景。詩詞是中華文化的瑰寶，滋潤著中華民族一直走到現在。但是，任何東西都需要有個時空坐標，否則容易迷失，更會產生隔膜。隨著時間的推移，作者逐漸隱身於歷史的深處，當時寫作的場景，甚至地理地貌都發生了變化，有的變化極大。山無陵，江水竭。冬雷震，夏雨雪，事如春夢了無痕。好詩好文能動人，關鍵是能與我們聯通不絕。如此的山阻水隔，時空變幻，動人的力量會極速衰減。因此，重構現場，讓人回到從前就具有變幻時空的力量。
劉建彪在他的書裡設置了一組完整的概念，重新再現了一系列場景。「詩詞遊歷示意圖」「詩詞心能量」「朗讀指數」「家國情懷名句」等的創設，讓人具有整體感。他解讀詩詞的萍蹤俠影，每一站都以時間為經、以詩詞為緯，標示出具體的地理位置，帶領我們走到歷史深處，走進當時的現場，把創作的背景交代得清清楚楚，讓我們去對詩詞本體進行一種個體的還原，這樣做給初學者是引導，對年長者也是一種啟發。
我國過去的詞話詩話，是對詩詞的鑑賞和批評，長處是片言中肯，簡練親切。不足之處是多數不成系統，理論分析也不嚴密。劉建彪的這本書，有意無意間在取長補短，力爭每一個章節都邏輯自洽，自成體系。我以為，這是劉建彪的詞話和詩話，別具一格。
《詩詞與家國情懷》有一個顯著的特點就是情感充沛，主題集中。世界上最美的文字是詩詞，人們心中最永恆的情感是愛國情懷。劉建彪將自己的筆力聚焦在「家國情懷」之上。每個人來到這個世界，社會關係會逐漸充盈，所見之人會非常蕪雜，情感也會極其豐富。有兄弟之情、朋友之情、同事之情、夫妻之情，但在所有的情感之中，最讓人感奮的還是家國情懷。一個人沒有家國情懷，戰爭年代容易成為敗類，和平年代容易成為牆頭草，在全球化的當下容易成為無根的樹木。劉建彪在後記中說：「以詩詞為媒介，感受愛國志士對人民、對國家、對民族的滿腔深情。」有家國情懷的人不會被時間拋棄，有家國情懷的詩詞也會為我們歷久傳承。
這本書的創新點很多，感覺書中的插圖非常漂亮，製作的遊歷地圖也非常簡練。劉建彪在書中加了一個「朗讀指數」，我猜測，這是他的理工思維在起作用，也是他的人文情懷在起作用。「指數」這個東西，文科生肯定弄不來，原創應該還是理科生。理工男進入文化行業，很容易「撈過界」，文科生搞科研很容易讓人笑翻天。常言道：「男追女隔層山，女追男隔層紗。」文科男眼裡的理工科就是山，理工男眼裡的文科就像紗，所以我還是佩服理工科能追會跑。學理工的，左右自如，自然科學裡有自己的天地，社會科學裡有自己的地盤。所以得出一個結論：讀書縱有千般好，只有一件受不了，就是讀書讓人自卑。文理兩兩相較，也是我們文科生自嘆弗如的原因之一。
本書還有一個東西很有意思。劉建彪把自己幻化成中年禪師，與兩位詩詞達人「本本」和「空空」做詩詞遊歷之旅。禪師是劉建彪的夫子自道，本本是權威的典籍，空空則是代表著不斷探索的青少年讀者。禪師、本本、空空的三人行，加起來就是「禪本空」。我覺得，這個世界上空不是無，無也是另外一種有。我們的閱讀也是從無到有，從有到無的無限循環，才讓我們的思想和認識不斷升華。從「身是菩提樹，心如明鏡臺」到「菩提本無樹，明鏡亦非臺」，每個人都要經過由書本到現實，從空到滿再到空的上升螺旋，這樣一步一步往前走，一時時的頓悟和漸悟，才成就了今日的我。三人行必有我師，禪師本是師，本本也是師，空空亦如師，突破自我的藩籬，穿越愛的形式，就能以詩詞為夜航船，達致家國情懷的彼岸。
「三五步走遍天下，七八人百萬雄兵」「咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋」，戲劇小舞臺表現古往今來大事件。一本書就是作者的舞臺，當您在吟誦經典詩詞的時候，感動您的情懷也許和千年前感動前人時是一樣的，在這一刻，劉建彪帶著我們跨越時空，實現一次次重逢，達到一個個高度。