電影《姜子牙》劇照。圖片來源豆瓣
淺談國產動畫電影《姜子牙》的敘事方式
文/龍月
近些年來，國產動畫電影異軍突起，受到業內和影迷的廣泛關注，像國產動畫電影《大聖歸來》《哪吒》都取得票房和口碑的雙豐收。動畫作為一種獨特的文化傳播媒介，在敘事過程中以其幽默有趣的故事內核、生動形象的人物形象在文化傳播中對文化進行滲透，並且由於它本身所具有的文化內涵，使其可以在全球化的進程中作為意識形態的載體，在各國的文化戰略上施展著重要作用。
截至10月12日，國產動畫電影《姜子牙》票房為15億元左右，為國產動畫電影票房史添上了濃墨重彩的一筆。《姜子牙》選擇了中國傳統文化經典形象姜子牙為影視文本的主要形象，講述了姜子牙率領眾神伐紂，在過程中姜子牙奉師尊之命誅殺九尾，為了救九尾體內的孩子姜子牙選擇被放逐，再次見到女孩後，姜子牙與她一同踏上旅程，並在旅程尋找自我認同和自我覺醒的故事。影片在人物形象和劇情結構上高度的類型化，亦自覺或不自覺地借用了好萊塢電影中經典的「英雄之旅」的敘事結構和立足本土化的敘事內涵，在某種程度上代表國產動畫電影敘事的主要方式。
一、借鑑敘事模式，合理安排結構
新好萊塢之後的敘事結構，一般根據克洛德·列維-史特勞斯（Claude Levi-Strauss）的人類學神話結構（structure of myth）和約瑟夫·坎貝爾（Joseph J. Campbell）的「英雄之旅」（The Hero’s Journey）的模式展開。敘事過程大致是主人公脫離原來有環境（啟程），臨危受命進入神性世界（啟蒙）、面臨各種挑戰（試煉）、最終主人公會以自我犧牲的方式解決危機(屠龍)並完成自我進化或神聖化(回歸) ，回歸方式亦可分為神格化回歸和復活式回歸。《姜子牙》則是選擇了主人公姜子牙神格化回歸的方式。影片的整體結構也是以「啟程—啟蒙—回歸」這樣的三幕劇結構，實現其格式塔場的心理完型。
縱觀動畫電影《姜子牙》的敘事文本，可以明顯看到好萊塢敘事結構在文本表達中的運用。第一幕中姜子牙率領軍隊討伐紂王，卻在誅殺九尾的時候因為心中的善念被流放於人間，在一定程度上脫離了原有的生存空間和生活環境（啟程），在凡間流放期間收到各界的唾棄打擊和並且對自己的當初行為選擇不斷產生自我懷疑（啟蒙）。第二幕中姜子牙碰見自己在幻覺中所見的女孩蘇妲己，並且和蘇妲己一起重新踏上尋找真相之旅，在尋找真相的過程，遭遇到紂王、亡靈、九尾狐等各方的阻攔（試煉）。第三幕中姜子牙了解真相之後，向師尊進行挑戰憑藉自己的力量摧毀虛宮（屠龍），並且在這個過程中姜子牙頭髮變白也完成自己的神格化回歸。這些敘事文本的安排都能明確看出好萊塢敘事模型在影片中的具體應用。
二、立足本土文化，豐富敘事內涵
《姜子牙》的故事主體取材於中國民間傳說和神話故事，它具有濃厚的中國特色，融合了中國民間知識、審美趣味。現階段的國產動畫電影大都選擇了本土化的故事、本土化的製作、本土化的推廣，這樣往往能夠引起大部分中國受眾的共鳴，獲得更多的市場效益。《姜子牙》通過詮釋民族文化符號和塑造典型人物形象的方式顯示其本土化的特徵。
詮釋民族文化符號。每個民族都有屬於自己的文化符號，民族認同感在某種程度上正是基於對符號的共同理解而建立起來。動畫電影《姜子牙》在敘事文本使用大量中國傳統文化符號，構建中國觀眾的文化認同。我們在《姜子牙》中看到許多的中國意象，例如玄鳥、蓮花瓣、生命鎖等元素，服飾、場景設計、髮型都充滿了濃厚的中國意味。創作者對中國傳統的文化元素進行提煉和運用，既營造出國內受眾熟悉的文化環境，也帶給國外觀眾關於奇幻中國的想像空間，從而提高影片的接受度和傳播度。
塑造典型人物形象。從敘事學的角度來看，要形成一個能夠訴諸觀眾感性知覺的故事，首要在於建立一個能讓觀眾信服的人物，因為人物是故事情節的主要承擔者。觀眾相信了人物，才會相信這個人物在情節壓力中做出的抉擇，從而產生共情。電影《姜子牙》無論是主角甚至是配角，都已看出創作者的用心設計。例如主角姜子牙是一個遵循自己內心，敢於作為個體向集體權威提出挑戰，這樣的人物性格是整個故事發展的核心推動力量。再到配角四不像，創作主體打造這樣的萌寵形象，它承擔著一定的敘事功能，既能夠突出主人公的性格，也增加了影片的戲劇效果，以此來滿足不同年齡階層的需要，增加影片的看點。
三、結語
國產動畫電影《姜子牙》選擇中國傳統文化中特有的神話故事為切入點，通過借鑑好萊塢的敘事結構和立足本土化的敘事方式，講述家喻戶曉中國人物形象的故事。雖然《姜子牙》這部影片票房取得成績不俗，但影片本身仍有許多缺陷，例如碎片化的主題設置、故事背景模糊不全等。國產動畫電影想要在全球化進程中名聞遐邇、聲名遠揚還需要很長路需要走。