表弟阿康老是擔心自己沒有在老闆面前好好表現，眼看朋友圈同學們個個混的風生水起，自己卻還在基層徘徊，導致精神渙散，反而降低工作效率，好幾次差點犯下重大錯誤。
他越是想趁年輕比其他同學發展的好，卻越害怕犯錯不被老闆看好。加上公司裡年輕有活力的人才越來越多，總是有預感自己可能會被公司裁員。常年處於失眠，沒有食慾，精神疲乏的狀態。他說自己每天壓抑著自己的情緒，幾乎快要崩潰了。
表弟這種焦慮的心理，在職場及日常生活中非常普遍。而長期處於這種消極情緒下，往往會使人無法正常生活及開展工作，身心會疲憊不堪。
那麼，我們為什麼總是容易陷入焦慮之中呢？種種壓力的來源，看似是對物質財富的擔憂，但本質上是對一種更抽象的東西——身份的焦慮。
01. 什麼是身份的焦慮？
身份聽起來是個非常嚴肅的概念，實際上我們每天都在無數次的跟它打交道。比如：我們在朋友圈裡看到老家鄰居在擺攤賣玩具，以前的同事給自己的小孩拍照，背景裡拍進去一個名牌車鑰匙，去參加同學聚會，大家都要輪流說說自己最近混得怎麼樣，從工作、休閒說到配偶、孩子每個人都很成功，自己也不想示弱，凡事都撿好的說，這就是引發我們身份焦慮的源頭。
英倫才子阿蘭德波頓，2004年主持的紀錄片《身份的焦慮》在BBC四臺播出，IMDB評分有8分之高。德波頓認為，身份就是「個人在他人眼中的價值和重要性」。
其實比別人差並不會讓自己吃什麼虧，也不會直接影響到升職，卻是個讓很多人都不能接受的事，這其中就是身份在作怪。這裡的身份，指的其實是一個人的地位，跟他人比較時的相對位置。而且，我們自己內心也會對自己有所期待，可出於種種主客觀原因，我們很可能讓期待落空。
比方說，我們在職場上喜歡和同等崗位或同等工齡的同事比較工資待遇，比較之後發現能力遠遠不如自己的同事，居然工資高自己很多，還享受著老員工都沒有的高級待遇時，比較之後會非常的不甘心，還容易感受到巨大的壓力。因此，諸多因素影響下，一個人的身份，就成了人們焦慮的開關。
02. 身份的焦慮是哪些因素導致的？
這裡的「價值和重要性」是比較抽象的概念，但是在生活中，我們遇到的身份的焦慮都很具體，比如事業、成就、金錢。
那麼，為什麼會有身份的焦慮現象呢？
①在意物質，喜歡攀比
我們在日常生活中格外在意物質，是因為物質能帶來大量情感反饋，世人給我們的關愛取決於我們的社會地位。比如，每次開會時，我們希望唯獨自己發言的內容有很多人贊同及鼓掌，希望認識的人能羨慕嫉妒恨地提到你。
我們之所以愛比較，比較之後又容易感受到壓力，是因為我們所處的現代社會有一套判斷成功的標準，我們只要達標了，才能獲得身份，從而獲得他人的尊重。這就是攀帶給我們的身份的焦慮因素之一。
②身份越容易改變，焦慮越容易出現
從古到今，身份都是衡量一個人成功與否的標準，但古代人對身份的追求，遠沒有我們現在這麼迫切，而我們現在對身份的焦慮更強烈，是因為當代人的身份，比古代人更容易改變。
如今的社會是提倡努力改變命運，讓有能力的人成為管理者，其主流價值觀認為，不努力，即使是富二代守著家產也要坐吃山空，努力了，窮得叮噹響也能白手起家。再也沒有制度攔著任何人出人頭地了。
比如，小時候沒有受過良好教育錯過知識改變命運的人，完全可以通過努力自考自己喜歡的專業，用愛好和專業知識改變命運，而什麼都不會的人，自然而然的被社會貼上好吃懶做的標籤。
所以一個人混的不好，一定是因為不夠努力，如果一直窮人生就徹底失敗，沒有了價值。這樣的觀念讓社會更崇尚富人，對窮人造成了輿論壓力。可以說，在一個社會裡，身份越容易改變，身份的焦慮就越容易產生。
③消費社會鼓勵有勢力的消費者
崇尚精英的社會對財富的追逐，還催生了一種提倡消費的文化。媒體在鼓吹消費，廣告更是在用你買的東西來給你貼標籤，把你分成各種群體。
當代社會的營銷理念就在大力推崇身份這個概念，營銷者希望高端消費者把自己的產品當成一種彰顯身份的工具，並希望誘惑其他消費者因為嚮往更高的身份。
比如某樓盤的賣點可能是，你可以和某些名人做鄰居。可以說，消費社會鼓勵了一批勢利的消費者，給當代人的身份焦慮火上澆油了。我們拼命追逐著身份，追逐著成功，成功卻是個特別脆弱的東西，除了需要努力，還受時機、環境和人為因素的影響。
03. 如何緩解身份的焦慮？
現代大眾傳媒的導向總是讓人們提高了對自己的期望值，媒體告訴我們「心有多大，天地就有多大」，強調說只要我們願意努力，我們可以成為任何人。在這種情況下，每個人都必須卯足勁向前衝，壓力和焦慮自然會越來越大。
那麼，現實生活中我們應該如何加強自我心理素質，擺脫身份的焦慮心理呢？
①哲學的力量，理性過濾他人的看法
在哲學家輩出的古希臘，就已經有一批哲學家學會了如何不在意別人的觀點。他們的武器就是理性。如何用理性來過濾他人的看法呢？
哲學家做了一個很簡單的模型。在一個高度注重身份的社會裡，一般人的自我認識完全取決於社會對他的接受度，但哲學家認為：我們可以用理性來把關，當有人對我們說「你沒有價值」時，我們會用理性做出判斷，如果判斷為真，那麼我改，如果判斷為假，那麼我不改。
可就算我們改了，社會還是不承認我們，還是認為我們的身份很低怎麼辦？
後來的哲學家又開發出了另一個武器：理性的遁世，也就是避免世俗交往。這一派認為公眾通常是盲目的，他們的觀點很容易受到感情、經歷、文化背景的限制，也就是說，他們批評我，是因為他們不理解我，那麼我也不必與他們多費口舌。
哲學遁世主義的一個代表人物就是德國哲學家叔本華，他建議年輕人學會享受孤獨。
這種觀點並不意味著完全斷絕與社會的聯繫，而是建議人們避開外界的侵擾，理性的遁世，避開外界侵擾，遵循內心的良知來行事。
②文藝創作抒發身份焦慮
德波頓也談到了文藝創作，這是作家和評論家們探討身份標準的一個重要的舞臺，對身份的焦慮，可以通過創作來抒發。
在文藝的世界裡，人們化被動為主動，不再僅止於調節自己的心態，改變自己的生活方式，而是向社會主流的身份標準提出了質疑，進行了批判。當你被一種標準困擾時，如果有很多人能站出來說，這個標準本身就不合理，那麼你當然會鬆一口氣。
文學一直與身份息息相關。一個時代最大的問題，總會反映在文學中，這也是文學的一種功能。不管是哪國作家的作品，來自什麼時代的小說，你經常在其中看到，有的角色身份高卻無惡不作，有的角色身份低卻品格高尚。
在文學界，還有一個向主流身份標準提出挑戰的利器，就是悲劇作品。悲劇之所以特別打動人心，是因為它抓住了人類情感上的軟肋。很多悲劇都涉及身份的喪失，比如莎士比亞的《奧賽羅》，你會看到一個人是如何親手毀掉自己的幸福生活的。
悲劇在詮釋身份時的作用，說白了就是殺雞給猴看，引起猴的共鳴。思考他為什麼會落得這樣的結局，然後回想自己的生活，感到警醒。
可見，文藝作品有著改變社會的巨大力量，無論處於什麼時代，身份是否容易改變，身份的焦慮都可以通過文學的手段來緩解。
③大自然的崇高，緩解身份的焦慮
李白的一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身來藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。
現代人在忙碌的日常工作壓力中暫時得到緩解的方式是旅遊。熱衷於和親朋好友結伴出去旅遊，因為旅遊可以看到不同的自然風光，不同的人文，人的注意力會被分散，享受當下的心情。然而，有些人在旅遊之後會想明白一些事情，那麼之前的焦慮會有所緩解。
遊歷名山大川的體驗，用一種更強大的存在震撼人們，讓人們不再執迷於世俗的成敗得失。
04.總結
不管是日常生活還是職場工作中，我們因受到各種個人及外界因素的影響，容易陷入焦慮之中，種種壓力的來源，看似是對物質和財富的擔憂，但本質上是對身份的焦慮。而長期處於這種焦慮情緒下，使人無法正常生活及工作，身心疲憊不堪。
當我們掌握好緩解身份焦慮的方法，對我們在日常生活及工作中感到輕鬆，高效，愉快。因此，本文具體分享了三個緩解身份焦慮的方法：
哲學的力量，理性過濾他人的看法文藝創作抒發身份焦慮大自然的崇高，環節身份的焦慮—END—
作者：小愛說職場