自古以來，石頭一直是堅韌、牢固的象徵，海枯石爛意味著天長地久。人類歷史上傳承至今的文化記載，一個來自地下，一個來自石頭。逾千年的書畫，光彩已不復當年，石窟石刻卻跨越重重時光，依舊保持著照破河山萬朵的魅力。這個以文化為本、以石為源的藝術讓石頭不再沉默，有了情思和語言的表達，成為點撥後人的聖物和稀世之寶。
須彌山位於寧夏回族自治區固原市。「須彌」，梵文音譯，意為「寶山」，是古印度神話裡一座名山。按照佛教的宇宙觀，它是諸山之王，是世界的中心。寧夏須彌山景色秀美，峰巒疊嶂，巖石嶙峋。看過了大漠孤煙，領略了戈壁沙洲，經歷了茫茫黃沙，這裡的山青水秀讓人始料不及卻也意外驚喜。
和龍門、雲岡等石窟的名聲在外相比，須彌山石窟稍顯低調落寞。也正因如此，那種未被商業開發所侵蝕的質樸才更顯珍貴而神聖。須彌山分布著大大小小150多座石窟，最早的建造於北魏時期，距今已有1500多年歷史。這些石窟依山而建，迂迴曲折地分布在7座崖面上，綿延近兩公裡，場面蔚為壯觀。
遺址內最有名的當屬有「須彌之光」稱號的唐代大佛，這座石窟被命名為第五窟，由一塊罕見的完整巨石雕琢而成，是須彌山最大的石窟之一。在石窟中端坐的彌勒佛高20餘米，單是其耳朵就已長過兩人。站在腳下，讓人只覺頂天立地。
佛像頭流螺髻，臉如滿月，雙耳垂肩，神情安詳莊重。當你駐足凝視，世俗圖景中的悲辛與歌哭，人生在世的種種哀樂都不由煙消雲散。站在這裡，在初升的明月或西沉的夕陽前，人們體會到的是一次靈魂的安放和歸隱，是浮躁的心得到了徹底而完整的落地生根。
相國寺在第五窟大佛樓後，是須彌山石窟保護區內保較為完好的石窟區之一。石窟主要由前室、主室和左右耳室等四部分構成。相國寺腳下有一棵枝繁葉茂的菩提古樹。這種樹原本只能在南方溼潤氣候裡成活，卻因著一種神奇的力量，在固原這樣乾涸的地方生長得生機勃勃綠蓋如蔭，大自然的神秘莫測讓人不由心生讚嘆。
須彌山石窟腳下兩山之間的小道，就是古絲綢之路必經關隘——石門關。這裡曾經是唐朝的國門，也曾是宋和西夏兵戎相見的戰場。歲月流失，滄桑更替，這條幾乎隱沒在歷史中的絲綢之路既孕育了須彌山石窟，也見證了佛法東來、絲綢西去。遙望關隘，耳邊似又響起陣陣胡笳，聲聲駝鈴。
須彌山四周是典型的丹霞地貌，這種地貌以紅色陡崖坡為識別要素，在我國分布廣泛，一般來說南方多於北方。遠望陽光下的須彌山，就像一團團凝固的火焰，在綠樹的映襯下格外鮮豔。
想要更全面地了解須彌山石窟，不妨再去須彌山博物館看看。須彌山博物館是國內首個以「絲綢之路和佛教石窟藝術」為主題的博物館。陳展中運用科技媒介、藝術創作、文化象徵等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術。
漢代張騫出使西域，開通了絲綢之路，須彌山是必經之地。許多往來的客商和僧侶在此落腳，所以佛教也很快在這裡落地發芽。須彌山博物館再現了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的繁榮景象。
須彌山博物館由序廳，絲路開通，佛教東傳，須彌之光，佛國眾生，佛窟集萃和尾廳七個部分組成。序廳用藝術手法闡釋了佛國世界須彌山的時空概念。
須彌山石窟始鑿於北魏，歷經西魏、北周、隋、唐各代大規模營造及宋、元、明、清各代修葺，香火旺盛一千五百多年。唐代須彌山造像風格已明顯表現出世俗化的特點，以豐滿為美，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩，都雕鑿得豐滿圓潤，栩栩如生。
須彌山的景色並非獨一無二，須彌山的石窟也並不是頂級，但二者渾然天成地搭配在一起，呈現給遊客的是一個略帶神秘感的天上人間。這裡一石有一石的生息，生生不息的石窟世界裡，是一個絕色的須彌山。(更多精彩內容，敬請關注/ 落榜進士)