大自然是神奇的，她孕育了我們籟以生存的這個世界太多的神奇，太多的令人難解之迷，吸引著很多智商超群的人，都為破解這些神奇而窮盡終生。
神奇的大自然，在中國的南海造就了一個神奇的海島。初始的海島畢竟是稚嫩的，經不起大自然孕育過程的巨力震撼，形成了許多皺摺，起伏綿延的皺摺最高峰，就成為臥伏在海南島中部的五指山。正是五指山脈的隆起、延伸，吸納日月之精華，化大地之靈氣為水，以其涓涓細流，沿地勢穿鑿而行，匯集成河，一路切割山石而成河床，潤物兩岸，惠澤萬民，直奔南海。於是，「多河」這一符號，便以一種文化的形式凝固下來，被人們譽為「母親河」。
「多河」，這個古老的名稱，始於何時，未考。但由「多河」演變為「萬泉河」，則與中國歷史上的元朝文宗皇帝的一段愛情之觴故事有關。
公元1320年， 因宮廷內亂，元朝武宗皇帝的二太子圖貼睦爾，被貶謫到海南，居住於多河河畔。在這曼妙的多河畔，浪漫、多情的圖帖睦爾愛上了一位叫青梅的姑娘。可是，這位名叫青梅的姑娘，因為她已經與帥府西席慎言先訂婚盟，不羨富貴而拒嫁於圖帖睦爾王子。青梅姑娘拒嫁王子，這在封建王朝中，並非一件小事。也許，王子當時身處放逐期間，無奈只好作罷。但他情愫未泯，心懷遺憾，只好賦詩一首，其末句曰：「問著青梅價也高」，這既是向青梅姑娘求愛不成的遺憾，也是對青梅姑娘堅持操守，決不攀龍附鳳的可貴品格的高度評價。也許正是因為他求愛不成的遺憾和對青梅姑娘的欽佩心理，給他留下了極其深刻的印象，後來，他終於北上回朝執政，有感於百姓對他離開時的良好祝願和對青梅姑娘的懷念，便將 「多河」更名為「萬泉河」，成就了萬泉河一段浪漫、優美的千古佳話。
人類在自己的生存和生活中，總是逐水而居的。生活在水邊的人，不僅創造了物質的文明，同時也創造著精神文明。因而，生活在水邊的人，總是浪漫地創造自己的生活。水邊散步，水邊逐趣，水邊暢想，水邊品味人生，水邊懷念親友••••••
人們的親水情結，註定了人們對生活環境的選擇，註定了對水的敬畏。於是，以水為主旨的各種神廟，就成為水邊居住的人們寄託祈福、平安的精神聖地。
瓊海市萬泉鎮萬泉河邊的「中水侯王廟」，外觀為雙層飛簷翹角，紅柱黃牆，黃色琉璃瓦，外型建築風格與大陸建築文化風格類似。廟內幡簾橫幅層層疊疊，祈福求平安之語頻頻；香菸繚繞，情調幽幽。這情景，與大陸各地廟宇的氣氛極為相似，如出一轍。雖然歷經數百年，其香火不斷，每逢佳節，香火更為旺盛，人們已經把這裡看成是寄託情思、企許良好願望、祈福求平安的必去之地。
走過廟前的廣場，便見一六方亭，上書「懷宗亭」三字，亭內有「懷宗亭序」言方扁，其內容是介紹元文宗在此登岸時的紀文，以及與峒主王官的友誼事跡。亭下有近二十米長的斜坡石階，通往萬泉河邊的碼頭；石階上用紅色塗料刷出類似於紅色地毯的通道，好像是專為迎接貴賓的來臨。
同來的阿薇告訴我：「這類似於紅色地毯的通道，一直都是這樣，並非專為某一貴賓的來臨而設置」。阿薇是瓊海市人，有著瓊海姑娘姣好的身軀，她率真的性格和純樸的語言，都給我們留下了極好的印象。倘若她說的真是這樣，我猜想，這種以類似於紅色地毯通道的設置，可能源自於當年人們歡迎，或者是歡送文宗圖貼睦爾離開棲居過的美麗的萬泉河，返回京城時的一種特別隆重的禮儀。要不，這「懷宗亭」何以會修建在高居碼頭之上的地方呢？「登高望君去」，這本身就有不舍和懷念之寓意。
通向碼頭邊小小的廣場邊，一個六方形的基座上，矗立著一尊未經雕琢的花崗巖石碑，石碑上鐫刻著，「文宗皇帝渡口」六個隸書大紅字，花崗巖的背面鐫刻著「元文宗皇帝圖貼睦爾」遊歷萬泉河的事跡。由於石碑是一塊巨大的花崗巖，既顯得格外墩實厚重，又折射出萬泉河畔人民群眾對文宗圖貼睦爾真誠深厚的情誼。
陽春三月，暖陽斜照，山水皆橙紅色。佇立在碼頭邊鋼管柵欄前，觀看著清悠悠的萬泉河水，觀看著河水中的小島，小島上茂密的鬱鬱蔥蔥的各種林木，呼吸著特有的清新空氣，心胸升起一股難以言狀的愉悅。這種佳水、綠島、椰林夾岸的漪麗風景，在現代旅遊業廣為發展，處處人滿為患的現在，這裡的風光雋秀，依舊保持著原始般野性的風光，任是何人，都會被這純淨無任何汙染的奇異山水所吸引、都會忘情於此而留連忘返，心中的塊壘都會化雲而去。
宋朝著名的隱逸詩人林逋有詞云：「吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情」。離別情當然是很苦的。難怪，當年的文宗皇帝遊歷萬泉河後，面對這美麗的景色感慨萬千，在離別之時，又倍生眷戀之情。正是因為這一別，在這位浪漫的「真龍天子」履跡所至，遺留下了有關元文宗邂逅美麗端莊的青梅姑娘後，情切切，意綿綿，割不斷，理還亂的情絲縈懷的無數傳說，如珍珠般地散落在萬泉河流域，乃至整個海南島。返京後，元文宗依舊情絲難斷，留戀美麗的萬泉河，並將「多河」賜名為「萬泉河」，以寄託難卻的「鄉愁」。
歲月遞嬗，萬泉河越發秀美了。因而，旅遊部門為了發展旅遊業，與海南島國際旅遊島建設的戰略接軌，創造性地提出了「多河文化谷」的概念，以展示海南瓊海萬泉河流域本土、本真地方文化。在多河文化的主題框架內，景區從綠色農耕生態文化、紅色人文文化、藍色海洋華僑文化三種文化色彩上詮釋描述海南母親河——萬泉河文化。應該說，以「文化」的視角展示瓊海市萬泉河流域的地域文化是一個很好的切入點，是一個吸引人心的很好的創造。
從某種意義上說，恢宏的山川，秀美的靈水，奼紫嫣紅的花木，都是人們「心」中的風景，而「心」中的風景，則是瓊海深厚文化的重要內容。
以「心」為主旨的文化，當然涵蓋著瓊海的自然地質和人文環境。瓊海鍾靈毓秀，萬泉河畔人傑地靈。農耕文化揭示人類遠古與現代農業文明進程的關係；海洋文化揭示出瓊海人以海洋為生存基礎，並將自己的生存方式由歷史的長度擴展為生存的寬度，從而使我國不僅成陸地大國，同時也是一個擁有廣闊海洋的大國；紅色文化則可以使人們了解萬泉河畔傑出人物代表王文明，楊善集、周士第以及紅色娘子軍等革命先烈們在共產黨的領導下，為爭取民族解放、獨立自由，不惜拋頭顱灑熱血，與反動派英勇鬥爭的可歌可泣的感人事跡。
在我們賴以生存的大自然裡，總有許多令人難解之迷，總有無法窮盡無法破解的迷讓人窮盡一生去探索。有首佛門偈子曰：「萬法因緣起，緣盡法還滅。吾師大沙門，常作如是說。」萬泉河以其清純無染的高品質，從亙古的深閨走出來，以其靈秀之精氣，潤育了大地萬物，造就了眾多人傑，這本來就是一種時代之大緣。
天下秀水大川名山不謂不多，如萬泉河水質之高者，全國眾多河流中，恐己難出其右了。在其流域境內，異景奇觀之多、之純、之美，並且形成一種特有的獨具特色的文化。瀕河聳立的白石嶺，是瓊海市境內最高的山，它可以說「自是擎天真柱石，不同平地小山峰」。其山不高，海拔不過數百米，然而它卻分外神奇，神奇到不可思異。其山勢有泰山之雄氣，其險狀可堪比華山，其秀韻可比肩峨眉•••••總之，它集「雄」、「奇」、「險」、「秀」於一身，再加上萬泉河水依山環繞，更顯其秀美婉如一盆精到極致的盆景。在人文文化方面，可歌、可視、可傳者，不勝枚舉，一曲撼動十幾億人心的「萬泉河水清又清，」傳唱了幾十年，經久不衰，彌久愈新。這本身就是奇蹟，就是一個難解之迷，就是一個時代之大緣。
「多河」，不，「萬泉河」之美，既在於厚重濃鬱的古韻，更在於偉大新時代的文化機緣。萬泉河會變得更美。