引：學佛是為了什麼？每個人心中都有一個答案。
系統學習佛教文化是從17年開始的，當時也是因為某種訴求而趨向佛法尋求幫助，時至今日，才了解一些佛法的真相，佛是為了幫我們遣除無明，開解智慧，有時候就需要一些工具（法器）幫助我們，轉經輪就是這個的存在。
釋迦牟尼佛在《經輪利益具十萬功德》中說：「阿難勿憂惱，我於未來時，轉作文字形，而利益汝等。」又於《耳嚴經》中說：「於後五百歲，我住文字體，應作世尊想。」《摩尼全集》中說：「解脫經輪安置在高處，風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄，眾生皆可解脫。若干河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪音，魚、蝦、蟹類悉可柱生極樂世界……僅以手觸，將來亦可成就。若人命終時，以經輪於其頭頂轉動，即或不為念誦度亡經等，亦可解脫無疑。」「若有醫生能旋轉，患音康復離苦；若有國王能旋轉，所有眷屬除障道；若有大臣能旋轉。消除障難增福樂；若有王妃能旋轉，滅除障礙增福慧；若有商賈能旋轉，生意興隆亭如意；若有男子能旋轉，將來生長於天界。若有女人能旋轉，可得男子富貴身；乞丐盲人能旋轉，可令業果消除……。」旋轉解脫經輪的功德的確是說不盡的，是一切如來共同贊歡的解脫妙法。扎西德勒！
菩提師子上師曾經說：「轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者，等同於念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。」《水風廣續》中說：「若干六度波羅密，一切之內勤修持，不及經輪轉一周，四部密乘三藏教，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周……，轉動經輪之功德，一切病難悉退散，邪宗咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，於諸方所常護衛，無量功德不可說，究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三途惡業可消除，隨意往諸佛剎。極樂世界剎上中，勝妙蓮花之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。」由這些讚美解脫經輪的言辭中，我們當信受佛言、祖語、為了續佛慧命，為了使正法久住，為了使眾生得到真實利益，對佛法虔信者當使這無上的解脫之輪轉動起來。
佛說，書寫、供養、念誦佛經和咒語具有不可思議的功德，特別是在《寶篋經》中說：「念誦聖觀世音的名號，其功德與念誦千萬如來佛號、奉持八萬四千法的功德相等。」
在《瑪尼藏經》中說：「佛祖說，可以數清大地的微塵數，數不清奉誦六字大明咒的功德數。」
在《蓮花寶蔻續》中說，口念，心思，身帶六字真言，可以消除身、言、意諸種罪業，不墮惡道和無佛法之惡劣世道，不遭受羅剎、猛獸、鬼神及地、水、火、風的災害和各種毒害、戰亂之禍。能消除疾病，增益財富、壽命和諸種運氣。生子女，消除霜凍、冰雹、蝗蟲之災和旱情。得到風調雨順，五穀豐收，保住一方平安。
轉經輪的功德與奉誦明咒和佛經的功德相等。經筒中安放多少經咒，凡經輪每轉一圈，等於如數奉誦經咒一遍。此說出自多種佛經。
轉經輪，又名為轉經筒，正式的藏文名字是「瑪尼喇括」，意思是"手轉的六字真言經文"，因為轉經輪中裝的多半是六字真言，故以此為名。西藏的布達拉宮，就是漢地普陀山。為何？因為，「布達拉」與「普陀」皆是梵文potala的音譯。根據佛典記載，potala是觀世音菩薩的道場，因此，不管是布達拉宮也好，普陀山也好，佛經記載的potala也罷，其意義簡單地說，就是觀世音菩薩的道場。
正因為西藏普遍被認為是觀世音菩薩的道場，所以藏族大多修行觀世音菩薩的法們，而六字真言，就是觀世音菩薩的密咒，也就是觀世音菩薩的秘密名字，人人口誦六字真言，心中憶念觀世音菩薩，其實是在與觀世音菩薩相應，這就是密法最基本的修行方式。其修法與漢地淨土宗的持名念佛，實在沒有多大的差別。
運用手轉經輪，可以幫助修行人警惕自己，知道自己要隨時修行念佛，不亂打妄想，這是西藏人發明的修行方法，非常有效，不管是在家人，或出家和尚，都有運用手轉經輪念佛修行的。
用轉經輪常念六字觀音咒:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni或na)叭(bei)彌(mei或mi)吽(hong,具有消災解難,幫助超脫的作用.轉經輪在運動中體現著佛家"和諧"的宇宙觀.也是家中常備鎮宅用的吉祥物.