刀叔導讀：最終使寒山寺成為中國十大名寺的，還是這首被下了「皇帝的詛咒」的名詩。
寒山寺，一座佔地面積約1.3萬平方米、建築面積三千四百餘平方米的古寺，因為唐代貞觀年間的高僧寒山子駐足而得名。寒山寺被譽為中國的十大名寺之一，寺內古蹟甚多，寒山子等人的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片比比皆是。
然而最終使寒山寺成為中國十大名寺的，還是這首被下了「皇帝的詛咒」的名詩。
《楓橋夜泊》（唐）張繼：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
張繼字懿孫，唐代著名詩人，張繼的生平已經不甚詳細了，而後人們之所以還記得他，完全是因為他的這首《楓橋夜泊》。
據《唐才子傳》卷三中記載，張繼是天寶十二年的進士，曾擔任過軍事幕僚，後來又做過鹽鐵判官。
代宗大曆年間擔任檢校祠部郎中，負責祠廟祭祀、天文方面的事宜。《唐才子傳》中稱張繼「博覽有識，好談論，知治體」，是一位重視氣節，有理想有抱負的青年才俊，他不僅有詩名，其品格也受人敬重。
大唐天寶年間爆發了安史之亂後，唐玄宗與楊貴妃倉皇的逃亡四川，此時江南的時局尚且比較安定，所以不少文人士子紛紛逃到今江蘇、浙江一帶躲避戰亂，這其中就包括張繼。
在一個深秋的夜晚，夜不能寐的張繼泊舟於蘇州城外的楓橋。江南水鄉的秋夜勾起了這位客子的憂愁，面對月落、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人、城外、古寺、客船、鐘聲等朦朧的憂愁意境，一首流傳千古的名句噴湧而出。然而令張繼沒有想到的是，他的這首詩，在以後的一千多年裡，掀起了多麼大的波瀾？
《楓橋夜泊》一經問世之後，不但在中國是婦孺皆知，即使是在日本也是家喻戶曉，並且被選入日本的小學課本。
清朝名士俞越在《新修寒山寺記》中寫道："凡日本文墨之士鹹適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。"1929年，日本人更是在青梅山建了一座寺廟，亦名寒山寺，該寺完全是仿照蘇州寒山寺所建，還正裝其事的立了一座石碑，上刻張繼的《楓橋夜泊》，並建有"夜半鐘聲"鐘樓一座，而在附近的溪谷清流之上還架起了一座"楓橋"。
當然，《楓橋夜泊》掀起的波瀾遠遠不止如此，它甚至成為了「皇帝的詛咒」。
傳說大唐皇帝唐武宗，對《楓橋夜泊》的鐘愛更是無以復加，就在他的彌留之際，他敕命京城第一石匠呂天方，精心刻制了一塊《楓橋夜泊》的詩碑，並且留遺旨說自己升天之日，要將此石碑一同帶走，而在唐武宗駕崩之後，此碑果真被殉葬於唐武宗的陵寢之內。更為恐怖的是，唐武宗為了獨霸《楓橋夜泊》，不願與他人分享而下了詛咒：「《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴。萬劫不復!」
據說唐武宗的這個「皇帝的詛咒」靈驗無比，北宋的翰林院大學士王珪、明代的大才子文徵明等人，都是因為書刻《楓橋夜泊》而慘遭橫禍。
1947年，蘇州著名畫家吳湖帆，聞聽寒山寺的《楓橋夜泊》詩碑已毀於日寇之手，於是他想到當時國史館館長張繼與《楓橋夜泊》的作者同名，便請張繼續寫《楓橋夜泊》詩碑。
吳湖帆於數日之後便接到張繼所寫的《楓橋夜泊》詩碑文，並賦詩一首：「餘夙慕寒山寺勝跡，頻年往來吳門，迄未一遊。湖帆先生以餘名與唐代《楓橋夜泊》題詩者相同，囑書此詩鐫石。惟餘名實取恆久之意，非妄襲詩人也。中華民國三十六年十二月，滄州張繼」。誰知沒幾天，吳湖帆竟在報紙上見到張繼的訃文，原來張繼在寫了《楓橋夜泊》詩碑後，第二天便暴病而亡。
張繼生活在被譽為「唐詩宋詞」的唐代，作為著名的詩人，張繼流傳下來的詩作不足五十首，而真正能被稱為絕句的似乎只有這首《楓橋夜泊》。
在《楓橋夜泊》短短的二十八字之中，既沒有哭聲，更沒有眼淚，卻堪稱寫憂道愁的巔峰之作。唐詩中不乏那些催人淚下、令人愁腸百結之作，但大多必須是身臨其境或是觸景生情方能使然。然而《楓橋夜泊》無論是在何時何地讀來，總有那種縈繞於心中，揮之而不去的縷縷憂傷、淡淡悽涼。關於《楓橋夜泊》最終成為了「皇帝的詛咒」，這恐怕更出乎了詩人的預料了。
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