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至心念佛,定有這樣一朵蓮花為你而開!
在未遇佛法和善知識前,我們是被無明煩惱牢牢系縛的眾生。每天活在顛倒忙碌中,不知世界實相,生從何來,死往何去,只能隨順世俗洪流,沉淪輪迴苦海。幸而得善知識攝受,才找到生命的究竟出路,精進念佛修行。去到極樂世界後,善知識應現於巨大蓮臺中,受他殷勤勸請、念佛求生淨土的我們,便可在他周圍的百千萬億蓮花中化身,成為他的眷屬。
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念佛為何不念本師釋迦牟尼佛,而是念阿彌陀佛,看了你就知道了
念佛為何不念本師釋迦牟尼佛,而是念阿彌陀佛,看了你就知道了。我們知道本師釋迦牟尼佛,成佛的世界稱為娑婆世界,也稱五濁惡世。我們這個世界是有六道輪迴的,我們知道釋迦牟尼佛已涅槃了。佛有三身,即法身、報身、應身三種佛身,《華嚴經》上講「一切諸佛身,唯是一法身」。
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花開見佛悟無生,是什麼意思?
釋迦牟尼佛在法華經有講,佛出現於世,是為了要讓眾生了 解佛的知見,佛的智慧,要眾生也成佛,祂不是來這裡教人要崇 拜祂,頂禮祂,生生世世稱讚祂是世界最高最偉大的人,祂說, 佛出現是為了要眾生成佛,要眾生了解佛的智慧,能夠了解佛的 智慧,就表示成佛了。釋迦牟尼佛就是為了這個目的才來娑婆世 界的。
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大安法師:最好用的四種念佛方法
必須令其全心是佛,全佛是心,心佛無二,心佛一如。若能念茲在茲,念極情忘,心空佛現,則於現生之中便能親證三昧。」娑婆眾生,耳根最利,意根功德最全。故應在制服耳根與意根上下功夫。先利用耳根聽佛聲,以意根或記數或作觀想,攝住耳根與意根,其它諸根自然臣服。所謂一根既返源,六根鹹解脫。念佛方法甚多,茲略述三五,以備淨業同修選用。
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只要有禪心,人人可成佛 淨土宗二祖善導大師說:10種人正好念佛
只要有禪心,人人可成佛 淨土宗二祖善導大師說:10種人正好念佛 | 文 三隻眼讀史人是未來佛,佛是過來人,佛的本意是講「放下」,佛在我心中,我即是佛。不要把佛與神通混為一談,佛其實就是「覺悟」了的人,所以我們常說,佛門本無門,門在人心中。
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劉素雲老師修行念佛語錄-念佛偈
善導大師在《觀經疏》讚嘆念佛人說「若念佛者,即是「人中好人」「人中妙好人」「人中希有人」「人中上上人」「人中最勝人」善導大師都這麼讚嘆。我們選擇了這個法門,選擇了做念佛人,你說這多麼幸運。救度末法諸眾生, 演說弘傳是淨空,三傑來此娑婆土, 弘傳淨土傳燈人。我和恩師對面坐, 恩師講法我聽課,口吐蓮花一朵朵, 我坐蓮花回極樂。
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廣州番禺極樂園念佛堂彌陀佛七圓滿
廣州番禺極樂園念佛堂彌陀佛七於2016年12月21日(冬至日)圓滿,佛七自阿彌陀佛聖誕日起,連續七日,期間,大眾精進念佛、拜懺、修持善法,所有資糧
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佛教:為什麼念佛就是好人善人?念佛真的能放下執念嗎?
佛告訴我們,只要念「南無阿彌陀佛」,他就可以讓我們解脫。淨土法門就是讓佛來解脫我們的。只要歸命,「回頭是岸」,一回心、一轉意就上岸來了,這個岸就是「西方極樂世界」。人生雖然不如意的事十有八九,但是想到要往生,這十有八九都可以變得如意了。窮就過窮的日子;富就過富的日子;身體好過身體好的日子;身體不好也可以過日子。
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佛教為什麼對蓮花情有獨鍾?
蓮花,是佛教經典和佛教藝術中經常看到的象徵物,可以說是佛教的教花。佛經中說,人間的蓮花最多數十瓣,天上的蓮花最多數百瓣,但淨土的蓮花卻在千瓣以上。我們走進寺院,看到很多佛菩薩的塑像,還有寺院的景物,法物,很多也都跟蓮花有關。
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念佛人可將八苦轉為念佛的聖材福德,苦果變蓮花,苦中生極樂世界
《四十二章經》中佛說:「貧窮布施難,富貴學道難。」富貴的人對苦的感受要少一些,所以他們不容易發起學道之心。我有一個發小女同學,經歷了很多苦難,很慶幸,她現在非常精進的念佛,每天都念十萬聲佛號,已經連續三四個月,這是普通人不容易做到的,希望她能一直堅持下去,極樂世界那朵為她而開的蓮花必然愈來愈好,百年後她極有可能就是極樂世界的天人。
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念「阿彌陀佛」時,牢記這2個字,能獲無量福報,花開見佛!
在阿彌陀佛的下,大勢至菩薩與觀世音菩薩,將有心念佛、有心修佛者,度化到西方極樂世界。佛經云:「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。」阿彌陀佛有極大的威德,所以相貌無等倫,威嚴無等倫。如果一個人,對阿彌陀佛、極樂世界有了嚮往之心,只需要一個簡單的方法,就可以花開見佛,那就是淨土法門一直推崇的念佛。
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九品蓮花
行者命欲終時,阿彌陀佛及觀世音大勢至與諸菩薩持金蓮花,化作五百佛來迎此人,五百化佛,一時授手,贊言,汝子,汝今清淨,發無上道心,我來迎汝。見此事時,即自見身坐金蓮花。坐已華合,隨世尊后,即得往生七寶池中。一日一夜,蓮花乃開,七日之中,乃得見佛。雖見佛身,於眾相好,心不明了,於三七日後,乃了了見。
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憶佛念佛 必定見佛|恭迎香光莊嚴大勢至菩薩聖誕
修因遍用根塵識,證果俱獲圓通常 ,攝念佛人歸淨土,此恩永劫莫能忘 。可見二菩薩與娑婆世界特別有緣,與阿彌陀佛也特別有緣,故於此界度化眾生,令生彌陀淨土,解脫生死。《悲華經》也記載了大勢至菩薩名號的由來:「以汝善男子取大處故,字汝名大勢至。」佛在《觀無量壽經》中有云:「以智慧光普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。」又說:「此菩薩行時,十方世界,一切震動。」佛在《思益經》說:「我投足一處,震動大幹,及魔宮殿,故名得大勢。」
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花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶
《花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶》可這無始劫來的習氣惰性啊,總叫人無可奈何。凡夫常發心,菩薩髮長心。我們也常常遇到這樣的情況,本來信心十足的去完成一個功課,無奈福慧不夠,法不入心,又缺少善知識提攜,往往堅持到一半,惰性上來,很多人會因此打退堂鼓。
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贊佛-贊僧-贊西方,同生安養
寶蓮花菩薩坐中央。喜笑顏開出了夢鄉。彌陀授記倒駕慈航。阿彌陀佛大放慈光。化導眾生無數無量。乘坐蓮花迎來吉祥。阿彌陀佛梵音飄揚。願諸眾生同生安養。來喚醒自性彌陀;人是未醒佛,佛是已醒人。你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。
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花開見佛,心如蓮花,念如菩提
清風徐來,鼻翼間聞到的是絲絲縷縷、沁人心脾的荷花清香,這香味讓人心曠神怡,讓人流連忘返,讓人如痴如醉。不知不覺間,一朵馨香四溢的心蓮,就會像這亭亭淨植的眼前荷花一樣,輕輕盛放在你的心間。蓮花花開素雅淨,蓮花花落風華在。心如蓮花靜靜開,花開花落皆自在。心如蓮花,則心清如蓮,斬斷俗世萬千煩惱絲;心如蓮花,則心靜如蓮,揮別紅塵萬千瑣碎事,只把慈悲和善良銘記心間,只把潔淨和素雅刻進風骨。
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李商隱禪詩:苦海蓮花,一一蓮花見佛身
何當百億蓮花上,一一蓮花見佛身。」李商隱《送臻師》初衣解詩:39歲的李商隱,接到了一紙噩耗,妻子亡故,這是這年的春夏之交。過年的時候他還和妻子依依惜別,兩個人靠通信維持著家與天涯的聯繫。說知識改變命運,這個十幾歲就出來奮鬥的男人,竭盡了他所有的能量,一方面讀書上進,一方面賺錢養家。如是二十多年。但命運回報給他的是什麼呢?失去父親,被拒絕進入仕途,別人唾手可得的,他要萬般的努力。被排擠被打壓,被汙名化。他唯一感到欣慰的是獲得了家庭和妻子的溫暖,這是他奮鬥的動力。但是聚少離多的歲月,來不及享受的溫馨溫柔,用夢來維持著憧憬,以期望一個安穩團圓。
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善知識是「往生助念」的關鍵性,乘佛願力,除罪消業,得生淨土
自信教人信,難中轉更難,大悲傳普化,真誠報佛恩《觀經》三輩九品中的下四品,都是不堪受法的造罪凡夫,或善或惡的世俗之人,但因臨終遇到善知識。善知識就往生者的根性、平生所好,先與他打開話匣,種種安慰,然後說國土樂事,或彌陀佛名,或本願救度妙法,或直喊「南無阿彌陀佛」等等,最後蒙佛來迎,得生淨土。
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憶佛念佛,必定見佛!
攝念佛人歸淨土,此恩永劫莫能忘。 源 流 據《悲華經》卷二稱,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子叫不眴,二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛,不眴太子成為觀世音菩薩,而尼摩則成了大勢至菩薩。