關於美國黑人弗洛伊德之死所導致的抗議浪潮愈演愈烈，英國繼美國之後也成為「震中」地區，大批示威者摧毀和汙損雕像，這其中連二戰三巨頭之一的英國前首相邱吉爾的雕像也成為了抗議者的目標，有人直接在雕像上塗鴉「邱吉爾是種族主義者」。
這是抗議者失去理智了嗎？其實並不是這樣，邱吉爾在歷史上的名聲一直就不怎麼好，而且有大量證據證明邱吉爾就是一個種族主義者，以下是他對其他國家和族群的觀點：
與納粹相似的雅利安主義
邱吉爾有著根深蒂固類似於納粹式的雅利安主義，他認為英國白人新教徒是達爾文主義優勝略汰所選擇出的佼佼者，是世界上的第一等人，而歐洲大陸的天主教徒比不上英國人。邱吉爾看不上包括天主教徒在內的其他種族，尤其是黑人是世界上最末等的種族，即使是他非常鄙夷的印度人也在黑人之上。
印度人的生命在邱吉爾眼中一文不值
1943年日本兵不血刃地攻佔了緬甸並向印度撲來，那一年的自然災害和逃難潮引發了孟加拉東部一場災難性的饑荒。印度人希望殖民政府能夠開糧倉賑災，但邱吉爾顯然有不同想法，確保部隊和歐洲平民的口糧才是最優先的，所以邱吉爾當即下令封鎖糧庫囤積小麥，並且將17萬噸的澳大利亞小麥直接運到歐洲，一點也沒留給印度人。
最終這場人為災難造成約300萬人被活活餓死，被遺棄在印緬邊境的羅興亞人被英國出賣當作炮灰，其留下的人道主義問題一直影響到現在。而邱吉爾對此並沒有感到哪怕一絲的內疚，相反他竟然饑荒歸咎於印度人自己，聲稱印度人「像兔子一樣大量繁殖」沒有節制。
對於印度人的英雄聖雄甘地，邱吉爾也是強烈地蔑視。1931年邱吉爾稱甘地是煽動印度人叛亂的騙子，對於他在印度登堂入室感到「震驚和噁心」。還有一次邱吉爾在內閣會議時說，甘地不應該因為絕食而被釋放，如果甘地死了，英國就能擺脫一個壞人和帝國的敵人。
對穆斯林態度複雜且矛盾
邱吉爾對伊斯蘭教和穆斯林的感情非常複雜，在邱吉爾的前半生他對穆斯林是鄙視與憎惡的。他曾稱伊斯蘭穆罕默德主義非常可怕，會讓信徒如同得了狂犬病一樣的狂熱。他所看到的穆斯林統治或者生活的地方，都充斥著不良的生活習慣、落後的農業制度、遲緩的貿易和財產不安全的問題。
對於庫德人和阿富汗人這些敢於反抗英國的穆斯林，他提議使用催淚瓦斯或者其他毒氣來予以鎮壓。在邱吉爾看來對這些未開化的「部落」來說，英國使用毒氣是文明和道德的，可以儘可能地減少雙方的傷亡，減少對人們的永久性傷害。
有趣的是邱吉爾的後半生似乎並不像他之前所說的那樣對穆斯林有很強的敵視，甚至於對伊斯蘭教還非常贊同，有記錄表明邱吉爾對《古蘭經》很著迷，以至於他的家人擔心他會不會皈依伊斯蘭教。1940年邱吉爾還特別授意內閣撥款10萬英鎊在倫敦建造一座清真寺，以表彰為英國而戰的印度穆斯林。與此同時邱吉爾很喜歡跑去伊斯坦堡度假，還經常和印度穆斯林打馬球。
中國是威脅
邱吉爾堅持認為英國應該佔領中國並加以管制，他認為中國是一個「野蠻國家」，如果這麼龐大的野蠻國家武裝起來就會威脅到像英國這樣的「文明國家」。因此他堅信肢解中國是有必要的，而且他相信最終勝利的終究是白人。
對猶太人難以理解的支持
邱吉爾作為一個血統純正的英國人卻沒有絕大部分英國人的排猶思想，他對猶太人的尊敬、熱愛和支持達到了一種令人費解的程度。邱吉爾對共產主義的敵視是世人皆知的，然而人們也都知道共產主義思想和初期的絕大部分實踐者都是猶太人，對此邱吉爾竟然對這些猶太人給出了截然不同的評價。邱吉爾稱布爾什維克猶太人在俄國革命當中起到了重要的作用，除了列寧之外其他主要人物都是猶太人，主要的靈感和驅動力也來自猶太人，這是非常偉大的。
1920年邱吉爾在發布的一篇文章中曾經盛讚猶太人是世界上出現過最傑出的種族，1937年的文章中邱吉爾發表了類似觀點，在文章中稱讚了猶太人是如何堅持反抗人們對他們的迫害的，邱吉爾甚至於感覺猶太人是一種不可救藥的「外星人」，因為這個民族永遠對自己的種族忠誠。
1932年8月在慕尼黑，邱吉爾曾經對希特勒的紅人恩斯特·漢斯塔芬抱怨過，問他為什麼希特勒對猶太人如此暴力，希特勒的做法是殘忍且不公平的。1933年4月根據克萊門特·艾德禮的回憶，邱吉爾在一次會議中講述猶太人所遭受的屈辱時甚至於當著眾人的面泣不成聲。
而正是因為邱吉爾對猶太人的熱愛讓巴勒斯坦人遭了殃，邱吉爾力排眾議強力支持猶太人的復國計劃，並且希望將耶路撒冷「歸還」給猶太人。當然他這種行為讓英國政界極度的不齒，所以即使邱吉爾攜二戰的威名也沒能守住自己的首相寶座，戰爭一結束英國人就把他攆下臺了。