大 圓 滿 ｜ 七 寶 藏
——— 悲願 ▼ 無盡 ———
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許多人倒在山腳或半山，錯過了絕美風景，更留下生生世世的遺憾。人生總有些時候，那是真辛苦。但沒有退路，咬咬牙，也就過去了。回頭看，成功與否，真的就差那麼一點點堅持。難熬掙扎時，對自己吼一句：都是人，他能行，憑什麼我不行！如果事先了解下這條路，就不會打退堂鼓。這條路，你遲早得走，繞不過去。錯過了，那才是真的苦。這是修行人最艱難的一段路。對自己稍稍狠一點，不久便風輕雲淡。才發現，原來修行人是這麼快樂：手捧朝陽，懷攬明月。什麼叫我執？比如說，沒有開悟的凡夫都會說：我不要痛苦、我要快樂、我要發財、我要健康、我要解脫……在所有這些貪慾心裡，都離不開一個「我」字。這個「我」字的根源，就是我們的一種念頭、觀點，也就是我執。所有煩惱的根源，所有造業的基礎就是它，所以輪迴最終的根源是我執。十不善是殺、盜、淫、妄等，如果有這些因，就要墮落惡趣。即便是十善，如果與證悟空性的智慧沒有關係，也不能令人得解脫。還有四禪八定，如果沒有證悟無我智慧，僅修四禪八定，也同樣不能使人解脫。在修加行時，先把粗大的輪迴因斷除；然後在證悟空性時，細微的輪迴因也可消滅；最後所有粗細因都推翻了，輪迴就會停下來。一方面，要建立這樣的觀點：輪迴不是無因無緣，也不是造物主的安排，而是由善業和不善業產生的，這叫做見解；另外還要採取實際行動，即有了這樣的見解後，從此開始，要逐漸地斷除這些輪迴的因。在十不善業得到基本控制之後，最後留下的，是最關鍵的我執；只有通過證悟空性的智慧，才能消滅我執，這樣就能徹底地斷除了所有輪迴的因緣。如果加行都不修，就想直接去修證悟空性的智慧，是沒有辦法的。所以，我們要腳踏實地一步步地走，這是最踏實的。最後一定能夠證悟，一旦證悟了空性，了脫生死從此就有了希望。過什麼樣的關呢？從開始修外加行、發菩提心到證悟之間還有一定的時間、一定的距離，這個階段是修行人最艱難的時候，這一階段過去後，修行就比較自在了。原因有兩個：一是從無始以來到今天，我們一直都在輪迴裡輪轉，很久以來，始終放不下輪迴裡的這些事，再不好也放不下，因為串習太久，想立刻放下辦不到。另外，我們斷除輪迴的智慧也很脆弱，各方面都不是那麼圓滿。所以，這個階段是最困難的時候。很多修行人在這個過程中都會回頭，因為他會失望，覺得即使修也肯定修不出來，這就很麻煩。這些輪迴的過患和可怕性知道以後，在這一過程中，即使再不好走也會堅持下去。這些正知見會一直鼓勵你往前走，會將你推到證悟空性的境地。修行很像太空飛船，在沒有擺脫地球引力之前，它無法自由地飛往太空，當火箭將其送抵軌道以後，它就比較自在了。同樣的，現在我們就像太空船需要火箭一樣地需要正知正見，它會把我們推到比較自在的地方去，到了那兒以後，也不是不要正知正見，但會比較輕鬆。在這一段時間，一是習氣重，二是對治力度不強，所以修行會有困難，但是再困難也要接受挑戰。如果在這當中因為一點兒挫折而放棄，就會永遠上不去。有些人僅僅為了世間的名譽、地位、金錢都那麼用功，連自己的生命都肯捨棄，不顧一切地去追求，他們付出那麼大的代價換來的是什麼呢？僅是世間的一些所謂圓滿。但世間所謂的圓滿實際上是不圓滿的。他們為了得到這麼一點兒都那麼努力，我們為了得到一種長遠的、永久性的解脫，更值得努力、值得精進。必須要有這樣的發心，才能夠堅持走完這條路。這是很重要的。祝願大家早日走過這段路，一同欣賞修行路上的絕美風景。生生世世不離師 恆時享用勝法樂
圓滿地道功德已 唯願速得金剛持
——— 未成菩提果 • 先結眾生緣 ———
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