【導語】：【正月初六：送窮，迎財[發紅包][發紅包]】①送五窮：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮；②垃圾是「窮鬼」象徵，要打掃乾淨；③送窮要送得遠遠的，放鞭炮「崩窮」，可郊遊；④休息幾天，今天努力幹活，稱「恨窮」。送走窮鬼，才有財運！春節假期最後一天，打掃衛生，送窮神
正月初六"送窮"，是我國古代從宮裡傳到民間的一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。那麼，送窮的來歷是怎樣的?又有哪些習俗?
來歷送窮之俗，自漢已有之。傳說窮神穿破衣，吃稀飯;在正月最後一天死去。人們在這天熬粥、扔破衣、結柳為車、縛草為船，在巷口焚之。祝送窮神，永不回來。至唐仍有此俗。姚合有《晦日送窮》詩：『年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
習俗春節期間的諸多禁忌中，不倒垃圾最為突出。民俗認為，春節至初五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了「福氣」。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到了初六要倒出去，叫「送窮」。人們通過倒垃圾來送窮，如此則一年與窮無幹，當然也就富貴有餘了。送窮的方式也頗多，簡單點的是清早響著爆竹把垃圾倒出門外。
正月初六的習俗1、挹肥
初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」(但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗)。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。
中國民間信仰普遍認為廁神即紫姑神，紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等。自明清時期開始紫姑就不單純作為廁神，而世人謂其能預言未來，有先知先覺，多迎祀於家，佔卜。
正月初六客家人挹肥之後拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈禱豐年;其二，感謝神恩;其三，問卜吉兇。清理或清潔完廁所等衛生場所後，客家婦女就會在該場所的門前點亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，在門楣或門框上粘貼紅紙表示吉慶。
正月初六的習俗2、送窮
初六佔馬，送窮鬼。傳說窮神是姜子牙的妻子，人們為了防止春節期間窮鬼進家，門上掛紅掛箋可以防她。不知什麼時候，北京的窮神變成了男性，而且成了槓夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。
這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。
如果兩位均值本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統體育項目「狩獵」即從「扔窮鬼，搶財神」遊戲發展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給「扔窮」男孩買「驢打滾」吃。
正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)，又稱"窮子"。
民俗有曰
◆作糜、棄破衣、祀於巷。就是把汙穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。
◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。
◆廁神要來檢查衛生，所以要清理廁所。
◆三六九，朝外走。
以芭蕉船送窮
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有" 以芭蕉船送窮"的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
窮神是誰呢?
唐代文學家李邕《金谷園記》說：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'"
民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'?" 唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
正月初六的習俗3、開市大吉
大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。
到了正月初六，經商做買賣的人們的生活也就恢復了正常。
商家們所準備的鞭炮數量之多不亞於除夕夜的盛況，鞭炮聲長久不謝。
開市時燃放鞭炮，一是告訴四鄰和路人商家們已經營業了，歡迎光顧;
二來鞭炮炸出的一地碎紅是商家期望自己的生意能紅紅火火，也讓進門光顧的人們踏著碎紅沾上點喜氣。
這天也是農民們開始下田勞作、準備春耕的日子。
有的人家在初六開市前，找一個「全可人」(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰裡也可恢復串門交往。
檔口門前擺上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否則就會空多橘少(廣州話諧音「兇多吉少」)「意頭」不好。另外按照「三六九，朝外走」的傳統習俗，大年初六應到公園等場所遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年「行大運」拿個好彩頭。