釋迦牟尼佛牙舍利世存兩顆，一顆在斯裡蘭卡，另一顆就在北京

對於從其他地方來到北京，遊玩時間不多，又想人文與自然兼顧的，強烈推薦一個地方——八大處公園。

位於北京西山南麓的八大處公園，自古以來就是北京城拜佛祈福的勝地。八大處，是指園內的八處佛教古剎，它們最早建於隋末唐初，歷經宋元明清歷代修建而成，至今仍然香火旺盛。

此外，山上還有許多古銀杏樹，秋天到來後，滿樹金黃，甚至一個樹冠，就能覆蓋一個院子，十分莊重輝煌。來這裡散步觀景、登山拜佛都很不錯。

沿山體地勢，八座古剎依次排列，分別是一處長安寺、二處靈光寺、三處三山庵、四處大悲寺、五處龍泉庵、六處香界寺、七處寶珠洞和八處證果寺。一處長安寺因在文革期間被毀，現在仍然封閉，其餘七處都已對遊客開放。

而使八大處最聲名遠播的，就是靈光寺招仙塔中供奉著的一顆釋迦牟尼佛牙舍利。

招仙塔始建於遼鹹雍七年，即1071年，是遼丞相耶律仁先的母親，遼燕國太夫人鄭氏所造，原塔八稜十三層，周圍有鐵燈龕16座，每一塊塔磚上都有精美的佛像，所以又俗稱畫像千佛塔。

2500年前，佛教祖師釋迦牟尼佛圓寂火化後留下84000顆舍利子，其中一顆佛牙舍利，輾轉來到了遼國燕京（今北京），被丞相耶律仁先之母鄭氏供奉在了招仙塔內。

1900年，招仙塔毀於八國聯軍的炮火，第二年，寺內僧人收拾殘破塔基時，從塔基內發現了塔頂石刻露盤，上有碑文曰:「大遼國公尚父令丞相大王燕國太夫人鄭氏，鹹雍七年工畢」。

而最重要的是，在塔基內發掘出了一件石函，函中裝有一個沉香木匣，木匣上有「釋迦牟尼佛靈牙舍利天會七年四月廿三日記　善慧書」題記。天會七年(963年)是五代時北漢王朝年號，據明朝《補續高僧傳》記載，善慧是北漢名僧。據此可知，這顆珍貴的佛牙入華已有一千五百餘年，並在這座古塔中供奉了八百多年。

新中國成立後，在周總理的支持下，靈光寺重修佛牙舍利塔。許多外國元首，特別是東南亞各國的領導人，經常會來此朝拜、瞻禮佛牙舍利。

佛牙舍利如今在世界上僅存兩顆，另一顆在斯裡蘭卡。

三處三山庵

修建於公園1151年，在乾隆年間重修，正對山門的大殿內供奉著的釋迦牟尼塑像。相傳，清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。

四處大悲寺

是一個三進四合的院落。山門殿有石額「敕建大悲寺」，為清康熙帝御筆。第一進正殿為大雄寶殿。殿內供奉三世佛，兩廂分別列有十八羅漢塑像。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生，都是以檀香木粉和精砂為胎，精雕而成，七百餘年後的今天，仍然是香氣散發不絕。八大處的許多佛像都在十年動亂中被毀，這十八羅漢雕塑，是倖存下來的藝術珍品。

五處龍泉庵

因為在順治年間發現了一汪泉眼、並興建了龍王廟而得名。庵內建有龍泉茶社，是北京城名氣極大的茶舍之一，可供香客休息。

六處香界寺是八大處內面積最大的寺廟，幾經更名，始建於唐乾元年間（758-760年），名為「平坡大覺寺」，明朝名為「大圓通寺」，清康熙年間名為「聖感寺」，清乾隆年間改為現在的名字。寺內的院落裡有古松、鐘樓。天王殿裡供奉著四大天王、彌勒佛和護法菩薩韋陀。

七處寶珠洞

寶珠洞內曾有一位海岫禪師的肉身貼金法像，海岫禪師是康熙年間的高僧，傳說他可以誦經驅鬼，故又得名&34;。肉身貼金法像早已經毀壞，現在是漢白玉石雕像。

八處證果寺

最高的證果寺，是八大處中最古老的一座寺院，始建於隋代仁壽年間，已經有1300多年歷史。唐朝天寶年間，改名「感應寺」。元泰定三年（1326年），改名「大天源延聖寺」，明正統景泰年間易名「清涼寺」和「鎮海寺」，天順年間改名證果寺。寺內有一株600年樹齡的黃連木，是京城所獨有。

證果寺正殿前有一方恩碑，碑後有一口銅鐘，鑄成於明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》。

除了這八座古剎，2000年時，寺內僧人又在證果寺以上，發現了明代的摩崖石刻，一時間轟動京城，吸引了許多石刻研究者和佛教信徒，現在也可以自由參觀。