夫源遠者流長，根深者枝茂。—白居易
判定一個國家的歷史，就看它經歷的朝代；一個家族的興旺，族譜上已然清晰可見。《百家姓》，僅僅記載的是一個個姓，背後的家族歷史，或許早已中斷不堪。
在華夏的這一片土地，如果要找一個姓，是見證朝代的更替，歷史變遷的證明，我相信"孔"姓是無可厚非的，時至今日，孔姓無疑是中國最大的家族。它的誕生或許不是最早的，但他的影響和傳承是舉世共睹的。
夫子姓孔
"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"《論語》中的第一句，我們耳熟能詳，簡簡單單30字，是經歷2570年的歷史傳承。從學習方法，學習樂趣，學習實踐三個方面，闡述了對學的認知。並影響其後的2500年的歷史。
夫子姓孔，名仲尼，其祖上是殷代貴族，為躲避戰亂，遷族魯國。公元前五五一年，孔子誕生。三十多歲，開始收自己的第一批學生，其中包括顏路，曾點，子路。
在從政多次失敗後，孔子定下心來，把全副精力放在教育一塊，經常和弟子談論"仁"。在當時"庶人"抬頭的社會環境下，由於階級的限制性，他主張維持等級制度的"禮"，或許我們把它看作是孔子向等級制度低頭的轉變，但正是這次低頭，成為他思想的最光輝的一面，也是他得以延續的原因。
孔子的施教方法最大的特點就是重在啟發，因材施教，正是一種獨特的教學方式，受到極力的推崇，他讓每個人都感到了無限的可能， 對於階級統治，他採取中庸之道，對於普普通通的人，他採取一視同仁。
正如顏路感嘆：往上看吧，越看越高；往裡鑽吧，越鑽越有東西。瞧著在前頭呢，忽然又轉到後頭，老師一步步誘導，給我最廣泛的東西，又給我最扼要的東西，讓我想要停下也不夠，我費心竭力地的跑，彷佛剛要趕上，但是他又跑到前頭，總是趕不上。
"我談不上創造，我只是轉述"作為中國最早的歷史學者之一，孔子就這樣說道。
《春秋》作為他晚年的著作，是明知自己的抱負不能實現的無奈，但仍然有 "老驥伏櫪，志在千裡"決心。流傳千古的《春秋》，不是對歷史客觀的記錄，而是孔子的主張看法。正是這種名分大義，《春秋》為後世所看重，是為中國最早的編年體史書。
世代傳承
時至今日，孔子後裔已經傳到第八十四代。除了家學淵源，孔家傳承延綿不斷還與家族的嚴格的管理制度有關。
孔子後人對於家族族譜是十分重視的，每過三十年，就會重新修訂，詳細記載家族的每一位後人。
此外，孔家得以延續，還和歷代統治者息息相關，自孔子的學說推廣以後，作為儒家正統，他的地位在中國的歷史長河中一直穩如泰山，無論朝廷如何改變，儒家都會有一席之地。也正因如此，幾乎歷代孔子傳人，都會在朝廷取得一官半職。
在山東曲阜，孔家的根系所在，有孔廟，孔府等標誌性建築。在古代，每過五十年就會舉行一次祭孔，其規模宏大，難以言表。對孔家子孫的保護，哪怕是在戰爭年代，也會不遺餘力。
孔子第七十七代傳人，第三十二代衍聖公孔德成，在他還未出生就被寄予厚望，因此，在他出生時，山東省省長親自派兵保護，更是放了13響禮炮宣告天下。哪怕是在清政府覆滅，封建主義倒塌的混亂中，孔子氏族的聲望也沒有受到一絲影響。
除了孔家嚴格的保護措施和政府的幫助以外，孔家能世代相傳的最大原因還與其子孫後代的努力息息相關，孔家後人，在各個行業都有取得非凡成就的人物。西漢，官左司馬、將軍；南北朝經學大臣孔穎達，著《五經正義》；譽稱"二蘇聯壁，三孔分鼎"的孔平仲，孔文仲、孔武仲三兄弟。
書法家孔承倜；明代輔相孔貞運；清戲曲作家桃花扇作者孔尚任；曾任美國馬裡蘭州州立大學學術副院長、香港科技大學學術副校長的孔憲鐸等等，孔家後人，幾乎活躍在各行各業，並且都取得了一定的成就。
海外"孔姓"
在孔府廟堂，有一副對聯：與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。
孔子後人，遍布中國各地，甚至，在韓國的孔子後裔更是多達八萬多人，他們有完善的族譜，和各種孔子紀念館。
他們是元代躲避戰亂，逃到韓國，在此安家，由於身負孔氏一族的血脈，才華橫溢，很快便被當地國家舉薦，孔昭更是官居高麗的宰相，此後便世代為官，使得其家族在當地聲名顯赫。
除了韓國，在躲避元朝戰火的孔氏一族，還有遷往日本，美國的孔氏族人，進過一代代地傳承，他們始終沒有忘記自己的故土。
如今，隨著中國的強盛，越來越多的人想要了解我們的文化，孔氏家族的傳承，就是一個文化源遠流長的最好見證，孔子思想也逐漸被世人接受和學習，孔子學院在韓國，日本、歐洲、美國等地修建了二十多所。
孔子是中國傳統文化的代表，因其"仁"的思想，使得中國在經歷無數朝代更替，仍然保持活力，兼容並蓄的根本。
在國際競爭日益激烈的今天，文化軟實力越發彰顯其重要地位，如果孔子文化能走出世界，等到認同，無疑會大大提高我們國家的綜合國力，讓世界一起學習孔子文化，從"仁"到以德治民，從人道精神和禮制精神定義新的秩序和制度。或許，世界會減少硝煙的瀰漫。
中國的孔氏家族，離不開中國這一片土地；同樣，正因為有孔氏家族，才體現我們中華文化的博大精深和源遠流長。