在看魯迅先生的《阿Q正傳》之前，我就比較好奇，阿Q究竟是一個怎樣的人物，近兩天把他讀完，突然有種莫名的震撼和發人深省。
魯迅先去一開始為何從姓氏，名字，籍貫都無從考究開始以大篇文字來敘述這個人物？我想至少有這幾點，第一，從當時社會歷史角度看，阿Q代表了當時廣大貧窮的勞動階級，身份低賤卑微，姓氏名字對於他們來說，只是一個代稱符號，整個身心如奴隸一樣束縛著。第二點，代表著當時的文化運動，如新青年，如白話文運動，反對孔儒，提倡新文化，大家都知道，白話文運動在當時大部分人是激進的，崇洋媚外的，對於西學，沒有深入的認識和思考，使得中西文化的碰撞讓當時中國文化，政治，經濟等都產生不小影響，文化肯定首當其衝，從「阿Q」這個名字的組合，便可得知，漢字加英文的組合，表現出一種不文不類的特點。我想這是魯迅先生對白話文運動的深刻認識和反思。第三，從中國的傳統文化來講，中國是一個注重道德倫理文化的民族，家族，姓氏，對於每個人來說，在當時非常重要，為何對於「阿Q」來說，卻無從考究？是真的無從考究嗎？還是不敢去考究，對於阿Q，在當時的社會環境裡，他只能算是千千萬中之一，可這千千萬萬之中，像他這樣不敢否定欺凌自己的，不敢反抗，不敢承認自己姓氏的，在權貴面前，或許也在大多數吧。
對於阿Q這個人物形象，大概有以下幾點，其一，自身的懦弱，無能，以至於尋求精神上的自我安慰，自己面對強權的凌辱打罵，轉而又向比自己弱小的人施加，但是對於阿Q來說，這卻是精神上的自我安慰，也就是所謂的阿Q精神。其二，麻木不仁的普遍性與典型，所謂普遍性是因為他身上有大多數人的多多少少的映像，典型又是因為集合了大多數中國人的劣性，面對強者的剝削，弱者在強者面前，除了拼死掙扎和反抗，剩下的就只有任人宰割，阿Q卻選擇了後者，這也表現出了阿Q的另一方面，除了懦弱外，沒有反抗精神，所謂精神的麻木不仁大概也是如此了。其三，精神上的死去，導致最終肉體上的死亡，對於當時的革命而言，革命只在其表，並未深入人心，而革命本身也存在許許多多的弊端，阿Q至始至終對革命的本質都模糊不清，直到自己被當替罪羊也還被蒙在鼓裡，籤字畫押更是讓人可笑可恨，籤了罪證，自己卻還渾然不知，足見其愚昧性。在死去的那一刻，也不能發出吶喊掙扎的聲音，足見其當時中國封建思想愚昧無知，連死亡前的悲憤哀嚎也沒有，更別提什麼精神上的覺醒了，猶如行屍走肉，讓人毛骨悚然。
一石激起千層浪，我想這便魯迅獨特的視角和文字魅力，我想，讀魯迅的文章，便能感覺到他的文字最大的特點之一，就是能讓人有反思警醒作用。