果爸讀詩小啟：
農曆月十五中元節與寒食節、寒衣節並稱為我國傳統「三大鬼節」，也是歷史最為悠久的傳統民俗節日。
七月半祭祖節被稱為「中元節」，源於東漢道教的說法。李氏唐朝尊奉老子李耳為祖先，推崇道教，於是中元節在唐代開始非常盛行，一直延續到如今。
古往今來，我國關於中元節的詩詞佳作頻出。在這個特殊的節日裡，且焚心香一瓣，在祭奠亡親故友的同時，與果爸一起來品讀隱藏在古詩詞裡的中元節，感受詩人彼此愛有多深，此時思念就有多長。
《中元作》【唐】李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
「無題詩」掌門人李商隱的愛情詩在中國古典詩歌中獨樹一幟，纏綿悱惻，優美動人，歷來被人們廣為傳誦。他擅於用典，雕潤密麗，朦朧縹緲，意旨幽深，被稱為「西崑體」，成為後人爭相模仿的詩體。不過由於很多典故隱晦迷離，難於索解，因而往往引起歧義和不同解釋。比如這首《中元作》就運用了三個典故。
「羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。」這兩句詩用典兩處。「羊權」是晉簡文帝時黃門郎羊欣之祖，引用仙女萼綠華夜降羊權家之典故，出自南朝梁陶弘景《真誥·運象篇第一》：
萼綠華者，自雲是南山人，不知是何山也。年可二十上下，青衣，顏色絕整，以昇平三年十一月十日夜降羊權家。贈以詩一篇，並致火浣布手巾一條，金玉跳脫各一枚。
「溫嶠」、「玉鏡臺」即溫嶠娶妻典故，出自《世說新語·假譎》。東晉開國名將溫嶠，妻子去世後，堂姑託其覓婿，溫嶠自己看上了秀外慧巾的表妹，就問其姑有什麼要求，和自己相比怎樣？其姑說喪亂之時，能活下來就不錯了，不挑揀。溫嶠就自己下聘玉鏡臺，其姑大喜。成婚之日，其表妹揭開婚紗後，拍手大笑道：「我固疑是老奴，果如所卜！」原來表妹也早已經心屬溫嶠，於是一對有情人終於成就美滿姻緣。
「有娀未抵瀛洲遠，青雀女何鴆鳥媒。」此兩句詩則引用了屈原《楚辭·離騷》典故。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好；雄鴆之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。
屈原此段大意為：我在瑤池仙宮中見到有娀國美女，心生仰慕，於是讓鴆鳥做媒，鴆鳥說有娀女不好看；不肯做媒並且飛走了，我則嫌鴆鳥過於輕佻。
李商隱引用這個典故，意思為：有娀國並沒有像傳說中的仙山瀛洲那麼遠，為何屈原不用青鳥做媒，偏偏用有毒的鴆鳥？這很顯然是不可能的啊！
從李商隱的詩所寫內容可以看出，他描述了一段悽婉幽怨的愛情故事。其大意是詩人內心喜歡上了一位美麗的女子，但是由於所託非媒，以至於婚姻未成，最後那位女子去世了。
詩人在中元節前去道觀祭拜超脫亡魂，回來後輾轉難眠，悲聽秋雨，不由得地想到，羊權有仙女下嫁並賜給金條脫，溫嶠自媒表妹下聘玉鏡臺，而自己卻為何沒有這兩人那麼好的姻緣呢？真後悔所託的媒人並非良媒啊！不但沒成反而壞了婚姻大事，以至於女子幽怨而逝，令人痛心疾首。
《中元作》這首詩用典頗多，相對晦澀難懂。中元節本來就是寄託哀思的節日，詩人心中哀怨，輾轉悱惻，因而借用美滿婚姻的兩個典故做反襯，用屈原的所託非媒典故作比，襯託出內心的幽怨相思之情。
該詩感情真摯，纏綿悽婉，極具藝術感染力。有情人不能永結同心，反而陰陽兩隔，人鬼殊途，豈不令人心有戚戚焉！
《滿庭芳 中元節途次蒙陰追悼亡女》
【明末清初】 陳維崧
庾氏苟娘，左家嬌女，慰情誰道非男。銘椒頌菊，略涉也粗諳。每歲因爺作客，恆歸伴、阿母香奩。天涯信，燈花蟢子，頻向紫姑佔。江淹。何限恨，半生婚嫁，怨極愁添。只今朝五嶽，敢詡幽探。惆悵中元令節，家山事、梵唄莊嚴。蒙陰畔，兩行紅淚，寄不到江南。
陳維崧（1625—1682年），字其年，號迦陵，宜興人（今屬江蘇）。明末清初詞壇第一人，同時也是我國歷史上創作詞數量最多的人。
都說人生有三大不幸，即幼女喪父、中年喪妻，晚年喪子。其中晚年兒女不幸離世，白髮人送黑髮人，最是令人肝腸寸斷。試想為人父母，是何等不易。好不容易費勁千辛萬苦撫養成人，卻遭遇不測，半生辛苦付諸東流，只剩風燭殘年，無依無靠，情何以堪。
陳維菘這首追悼愛女的詞，強忍悲傷，娓娓道來，悲從中來。
何謂紅淚？果爸想來應該是思念成疾，眼帶血絲，淚帶血跡，星星點點，可見是何等痛徹心扉。
《中元前一夕枕上偶成》
【清】納蘭性德
酒醒池塘耿不眠，帳紋漠漠隔輕煙。溪風到竹初疑雨，秋月如弓漸滿弦。殘夢遠經吹角戍，明河長亙搗衣天。哀蛩餞曉渾多事，也似嚴更古驛邊。
納蘭性德是康熙身邊帥氣無邊的御前侍衛，特別擅長創作唯美而憂傷的詞，被譽為中國古詞歷史殘冬裡最後一縷暖陽。
與其光彩奪目的詞相比，他的詩更加富於意境。比如「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？」又比如「等閒變卻故人心，卻道故人心易變。」都是膾炙人口的名句。
納蘭性德一共創作了3首與中元節有關的詩詞，首首都是對亡妻無盡的思念，因為中元節是納蘭性德妻子盧氏的七七祭日。
盧氏比納蘭性德小2歲，兩人郎才女貌，情投意合，認識一年後喜結連理。結婚後夫婦倆恩愛有加，盧氏還為納蘭性德生了一個活潑可愛的兒子。不料3年之後，盧氏意外去世，給23歲的納蘭性德留下了無盡的憂傷。
妻子去世後，納蘭性德仕途開始騰飛，但他過得並不快樂。納蘭性德雖然身體不是特別強壯，但卻有奔赴塞外、血戰沙場的信心。戎馬倥傯之餘，納蘭性德對亡妻思念有加，一如這首其29歲時醒酒後所作的詩，字裡行間都是思念之情，心酸之淚。
不料三年之後，即康熙二十四年（1685年），納蘭性德因為寒疾，不幸英年早逝，年僅31歲，去世之日，剛好是妻子的祭日。
一段生死戀，終於畫上句號。他和妻子，一生一世一雙人，一切的榮華富貴，都是過眼煙雲。
果爸讀詩心得：
鬼不知寒人要暖，鬼不知飢人挨餓。其實鬼與鬼節，都是唯心的說法。死後燒紙浪費錢，倒不如生前重孝重情，善待眼前人。
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