原標題：馬年現兩個「立春」更宜婚嫁? 專家稱正常曆法
除夕將至，年味漸濃。今年馬年可謂「不尋常」，一月兩個新年，元宵節巧遇西方情人節，又恰逢「兩頭春」。同時關於馬年的諸多習俗也開始流傳，如「雙頭春」更適宜結婚，馬年生子更好等，引發公眾熱議。民俗專家蕭放在接受記者採訪時表示，「雙頭春」是正常曆法現象，與吉兇禍福無關，並且很多民俗都會隨著社會及百姓心理需求變化。「民俗僅是一種文化現象，需要寬容看待，不一定要冠以『迷信』標籤。」
熱議1：馬年「雙頭春」更宜婚嫁？
專家：正常曆法現象
立春是農曆二十四節氣之首。據了解，因含有一個「閏九月」，整個農曆馬年共計384天，時間跨度較長，因此一年內出現了兩個「立春」：一個在陽曆2014年的2月4日(農曆馬年正月初四，農曆新年期間)，一個在陽曆2015年的2月4日(農曆馬年臘月十六，歲末)。這種現象被稱為「一年兩頭春」。
針對這一現象，有人認為一年「雙春」，結婚是大吉；但也有人持不同意見，認為「雙春」代表桃花多，影響愛情穩定，即便是夫妻也會鬧離婚。面對這樣的「八卦傳聞」，很多年輕人很糾結——馬年，到底結婚不結婚？
對此，蕭放表示，「一年兩頭春」，或一年內一個「立春」也沒有(如2013年的農曆蛇年，無「立春」)，或是一年內只遇到一個「立春」(單立春)，這些情況都是正常現象，是歷算家為了使曆法與天象、節令、氣候、農事、物候相呼應的人為編排，與吉兇禍福、人生命運、封建迷信無關。
熱議2：馬年出生的孩子命好？
專家：是一種心理需求
生肖文化是中華民族的獨特傳統。據了解，生肖觀念在春秋時期出現，古人將生肖動物與天幹地支結合，並認為與人的命運有著某種關係。比如馬是成功的象徵，出生在馬年較好，因此有不少夫婦趕想趕在馬年生子。
然而，如果多數家長選擇在馬年生孩子，勢必給孩子將來上學、就業帶來壓力。山西省社會科學院社會學所所長高專誠認為，屬相作為一種符號，更多時候是一種文化消遣或心理需求。隨著國民整體素質的提高，屬相之說也可能隨著社會的發展而改變。
熱議3：五月初五出生的馬最毒？
專家：無具體依據
其實，並非所有人都看好馬年，關於「馬年運勢」還有另一種說法。陝西民間曾認為屬馬的女人生在陰曆二月裡「命苦」，有「正豬二馬三犯牛，四月之虎滿山遊，五雞六狗七在蛇，八月老鼠九月羊，十猴十一忌見兔，十二月蛟龍水內藏」之說。並認為，在所有屬馬的人中，陰曆五月初五出生的馬最毒、最「克」家人。
《太原晚報》載文指出，「馬年命不好」是所謂的「交感巫術」，純屬無稽之談。事實上，馬在古代是戰神，是勝利和成功的化身，「馬到成功」就是這個意思，馬年生的人何來不好？
蕭放則表示了比較折衷的觀點。他說，「五月初五出生命毒」的說法自漢朝就有。中國人強調中庸、和諧，但按命理學來說，此時出生的小孩陽氣太足，會妨礙父母。這些說法並無具體依據，但老百姓仍然相信，因此成為一項習俗在民間流傳下來。
熱議4：馬年不宜穿紅色？
專家：安定內心方式 不宜輕信
長久以來，民間一直流傳著本命年佩戴紅色的衣服飾品「闢邪開運」的說法，如佩戴紅繩手鍊，穿紅色衣服等。但近來流傳一種說法：2014年馬年本命年不宜穿紅。
蕭放對這種說法給出了自己的解釋。據他分析，2014年為甲午馬年，屬馬在地支對應於午，故稱為午火。從陰陽五行角度講，午在幹支五行裡屬火。而紅色在五行亦屬火，穿紅色「火勢」會更旺，反而會引起壞作用。
「這從命理學角度講有一定道理。」蕭放表示，但從民俗角度講，不能太過輕信這個說法，「很多民俗要從外在文化角度理解。現代社會競爭激烈，不可抗因素多，因此人們會選擇一些固有習俗作為安定內心的方式，可以理解。」
蕭放：民俗需寬容看待 無害便可存在
人們對馬年民俗的熱議，或許也從另外一個角度說明傳統習俗在民間的「生命力」。據蕭放介紹，民俗雖然習慣性的延續下來，但並非一成不變，而是隨著經濟、社會的發展以及老百姓精神生活的需要進行逐步調整。
「這種變化主要發生在文化層面。比如以前舊俗認為馬年整體運勢並不是很好，但現在賦予馬年諸多新的解釋：駿馬的優雅、龍馬精神等，大家便轉變看法，認為馬年也不錯。這就是根據新需要出現的新解釋。」
在蕭放看來，民俗文化不能一味以科學判斷，否則很多民俗將無據可循，「從文化角度講，很多民俗可以滿足人們的情感需要以及精神表達，因此能夠傳承下來，我們要在一定程度上予以理解。」
蕭放表示，文化生活具有彈性，而民俗僅是一種文化現象，需要寬容看待，無害便可以存在，不一定要冠以「迷信」標籤，「比如有習俗講，大家本命年有些事不能做，這可以提醒大家慎重處理人際關係，具有積極意義。」