文/淳于朵
伏羲女媧的身世起源
遠古之時，人神雜糅而居，我們的先民一族，質樸淳和，心性泯然。因不擅使用工具，全賴自然以生息，還遠遠稱不上繁盛。
那時的人間，山河爛漫，人跡杳然，唯有寂寂的天光與雲影，襯著四時的良辰美景、風花雪月。
又是一年春好處，又到了陽光漸暖，山花荼蘼，夭桃灼灼的好時節。
某天，一位名叫華胥氏的韶齡女子，翩然遊於雷澤，卻望見遠處空曠的大地上，赫然印著一個巨大無比的腳印，好奇的少女踏進了這方印跡之中，倏然之間，她便感應到周身產生了一種微妙的變化。
華胥氏從大腳印中邁步而出，立即便回家去了。
雷澤歸來十二年後，華胥氏產下了一雙兒女，名為伏羲和女媧。註：《後漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰：「華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。」
伏羲女媧的神像起源
伏羲與妹妹女媧降生之時，便是人首蛇身的樣貌，且都是天生神力，智慧非凡。他們長大之後，便成了部落裡的首領。
《文選·王延壽》曰：「伏羲鱗身，女媧蛇軀。」
伏羲又號羲皇，與神農、女媧並稱為遠古三皇。他根據天地間陰陽變化的規律，創造了符文八卦。且世傳有：「伏羲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內之能。」
女媧又號媧皇，三皇之一，擅摶土造人。某年，因不周山的天柱傾塌，導致地維斷絕，世間生靈塗炭。於是女媧力挽狂瀾，煉出了五色石以補蒼天，又斬下大鰲的四足穩固四極，才拯救了天地人間。
伏羲與女媧，為了天下子民的生息繁衍，設立施行了婚姻禮制，並自願結為了夫妻，自此成為了華夏民族的人文始祖。
並以福佑天地社稷、執掌日月星辰的創世神形象，被後世子民以畫作形式保留了下來，永受歷代萬民的虔敬與膜拜。
在亙久的光陰中，伏羲和女媧的故事，經過華夏子民一代代的文化傳衍，早已經成為了我們華夏民族最最鮮明的文化印跡。
《伏羲女媧圖》的詳解
歷朝歷代的《伏羲女媧圖》類型很多，因細微之處的不同，而各具風採與價值，所代表的文化意義，也不盡相同。
其中最知名的，當屬1965年在新疆阿斯塔納地區出土的唐代《伏羲女媧圖》。
《伏羲女媧圖》以絹本設色而成，縱長220釐米，橫長116.5釐米，成畫於唐代，約公元618------907年。圖畫以黑、白、紅、黃四色，描繪出了伏羲女媧相擁交纏的景象，情態生動，衣袖飛揚，線條粗獷，色澤單純。畫面綴以日月星辰，不僅有一種空間遼闊，神秘壯美之感，也體現了伏羲女媧作為人類始祖的特有意義。
這幅《伏羲女媧圖》中伏羲手執矩（曲尺），女媧手執規（圓規），代表了天地方圓，同時寓意著陰陽相合，萬物生長。
伏羲正是從天地萬物、日月星辰的存在與變化中，領悟了陰陽相生的道理。陰代表了圓融之道，陽代表了方正之道。陰陽缺一不可，正所謂：孤陰不生，獨陽不長。
根據陰陽相生之理，這世間萬物的葳蕤生長，也都可以從《伏羲女媧圖》中一窺端倪。
《伏羲女媧圖》的意蘊
圖中的伏羲與女媧相攜而立，尾尾交纏。將男性的陽剛與女性的陰柔，巧妙地結合在一起，便代表了陰陽相生，剛柔相濟，十全十美。
《易經》曰：「一陰一陽謂之道也。」唯有陰陽相合，才能天清地寧。自伏羲女媧結為夫妻，衍生出婚姻制度以來，陰陽之道，也可以理解為夫妻之道。
所以《伏羲女媧圖》，歷來也有著寓意夫妻同心，百年好合的美好意願，並逐漸成為了華夏民族的精神寄託，受到崇祀與敬仰。
我國從遠古之時至今，世間的痴情兒女，始終都懷著對愛情的憧憬與期待，《詩經》有云：死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。
唐代詩人白居易《車遙遙篇》亦云：願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
我們常以詩句如：綰綰青絲綰綰心、心似千絲網，中有千千結、羅帶同心結未成……來感慨愛情中的諸般因由和變化，也都願自己的愛情能夠堅貞不移，白首同心。
從圖中伏羲與女媧結尾交織的景象，我們也可以理解這是對愛情的堅守，是永結同心，亦是生死相依。
羅帶同心結已成，不恨江頭潮已平。
結十全十美的願，納伏羲女媧的緣，願生生世世，朝朝暮暮，十美十全。