《孟子·梁惠王上》主要記載了孟子於梁惠王、梁襄王、齊宣王三人的對話，是孟子政治學說的重要篇章，孟子提出了「王道」、「保民而王」、「仁者無敵」等重要思想。
1、上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？
釋義：上上下下互相爭奪利益，國家就危險了！一個擁有一萬輛兵車的國家，殺害其國君的人，一定是擁有一千輛兵車的家族；一個擁有一千輛兵車的國家，殺害其國君的人，一定是擁有一百輛兵車的家族。擁有千輛兵車的家族弒殺其國君，擁有百輛兵車的家族弒殺其國君，這樣的例子不可謂不多。假若總談先利後義，他們不奪取國君之位是永遠不會滿足的。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人薄待君王的。所以，大王只談仁義就行了，何必談利益呢？
其實孟子並非不談利益，孟子所談的仁義是長遠的利益，只是那些鼠目寸光的諸侯君王不懂。
2、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
釋義：只要不違背農時耕種，那糧食就吃不完；密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有遺憾，這正是王道的開始。
這是孟子首次提到「王道」，按時行事，根據生生不息之道，凡事不竭澤而漁，讓 老百姓富足起來，便是王道的開始。
3、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：「非我也，歲也。」是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也。」王無罪歲，斯天下之民至焉。」
釋義：豬狗吃人的食物而不知道節儉，路有餓死者而不知道賑濟饑民。人死了，反而說「與我無關，是荒年失收導致的。」這和把人殺了反而說「與我無幹，是武器殺的」又有什麼區別呢？大王您要能夠不歸罪於荒年，這樣，普天下的百姓都願意當你的臣民。
4、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？
釋義：廚房裡有肥嫩的肉，馬房裡有健壯的馬，可是老百姓面帶飢色，野外躺者餓死的人。這等於是率領野獸吃人！野獸自相殘殺，人尚且厭惡；作為老百姓的父母官施政，卻不免於率領野獸來吃人，豈能當老百姓的父母官呢？
5、仁者無敵。
釋義：施行仁政者無敵於天下。
6、今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
釋義：如今各國的國君，沒有不喜歡殺人的。如果有不喜歡殺人的國君，那麼，天下的老百姓都會伸長脖子期待他來解救。如果這樣，老百姓歸服他，就像水往低處流，譁啦譁啦誰能阻擋呢？
7、保民而王，莫之能御也。
釋義：愛護百姓，推行王道，就沒有誰能夠抵擋。
8、君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
釋義：君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們的叫聲，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。
人們斷章取義，把「君子遠庖廚」說成是男人不進入廚房，使喚妻子下廚，這是玩笑話。
9、挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。
釋義：如果要把泰山夾在胳膊下跳過北海，告訴別人說：「我做不到。」這是真做不到。如果為老年人折樹枝，這人說：「我做不到。」這是不做，並非做不到。
「做不到」是能力問題，「不做」是態度和意願問題，這是兩碼事。
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
釋義：尊敬自己家的老人，並由此推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己家的孩子，並由此推廣到愛護別人家的孩子。
11、推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
釋義：推廣恩德足以安定天下，不推廣恩德不足以保全自己的妻子兒女。
12、權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。
釋義：稱一下才知道輕重，量一下才知道長短。什麼東西都是如此，人心更是這樣。
13、以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。
釋義：以你的所作所為來實現你的願望，就好像爬到樹上去捉魚。
緣木求魚，南轅北轍，背道而馳，捨本逐末，撿了芝麻丟了西瓜。
14、無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放闢，邪侈，無不為已。
釋義：沒有固定的資產而有一定的道德水準，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒有固定的資產，便沒有一定的道德標準和行為準則。一旦他們沒有固定的道德標準，便會放蕩無恥，無惡不作。
15、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免於死亡。
釋義：開明的君主安置民眾的產業，必然使他們上可以贍養父母，下可以養活妻子兒女；豐年時常年豐衣足食，荒年時免於死亡。
參考文獻：《孟子·梁惠王上》
【飛仙時空】傳播儒道佛國學傳統文化。