青海省第28期伊斯蘭教阿訇進修班在省伊斯蘭教經學院舉辦

2020-12-19 佛教在線

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    《時輪經》的獨特之處在於其不僅提到了伊斯蘭教興起後對香巴拉的入侵，還記載了一種獨特的伊斯蘭教先知譜系。【關鍵詞】《時輪經》；藏傳佛教；伊斯蘭教公元7世紀伊斯蘭教興起後，隨即向東方擴張，原先信奉佛教的中亞和印度北部，成為兩大宗教最先相遇的地方。波斯薩曼王朝（875—999年）時期，中亞地區基本實現了伊斯蘭化。
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    今天，有人對拉薩藏回給出了這樣一個定義：是對拉薩回族的俗稱，是指當前戶籍在西藏自治區拉薩地區，接受部分藏族生活習慣，與藏族通婚，穿藏裝，說藏語，但信仰伊斯蘭教的法定回族（楊曉純、馬豔《拉薩藏回及其文化思考》，青海民族研究，2010年04期）。拉薩有五座清真寺。
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    清光緒在位第24年，戊戌變法失敗，清朝內外交困。這一年，英國與俄國都成了清朝西鄰，南疆喀什噶爾儼然成為亞洲內陸中心地帶的一處國際舞臺。　　相隔千年，喀什已是另一張面孔。今日，站在喀什吐曼河大橋上，左右景致截然相反。一邊是老城裡泥牆為底、蒼涼落寞的高臺民居，一邊是新城裡七彩燈光的巨型摩天輪、錯落有致的廣場庭廊——任歲月荏苒面孔更替，但信仰依舊。
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    約自明代後期，陝西回族學者胡登洲創辦經堂教育時起，穆斯林開始稱教授經文的教師為阿訇，後逐漸流行。今專指由清真寺經堂大學或經學院「穿衣」畢業，具有較高宗教學識的宗教人員。阿訇的職責是「替聖傳道」，領導穆斯林從事宗教活動。
  • 中國是在1956年才將伊斯蘭教稱為伊斯蘭教的,此前普遍稱之為回教
    提示：現在，我們一直說伊斯蘭教的「中國化」，其實從伊斯蘭教傳入中國，就一直被中國化著，從名稱上就能看得出來，即在中國古代伊斯蘭教並不被中國人稱為伊斯蘭教，而是叫做大食教、回教、清真教等。光緒年間新疆建省，回部成為新疆省的一部分。這麼一說，所謂回疆分明與歷史上最早的「回回」稱謂有了聯繫，即最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區）一帶的「回紇」人（「回鶻」人）。「回回」可能是「回紇」、「回鶻」的音轉或俗寫。但這一群體與今天的回民族並沒有實質性的關聯。
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    6月4日，新疆伊斯蘭教界宗教人士聲討揭批「5 22」嚴重暴力恐怖案件。伊斯蘭教規定，無故殺人是大罪，要受到真主的嚴厲懲罰。」6月4日上午，70餘名宗教人士在新疆伊斯蘭教經學院清真寺聲討揭批「5 22」嚴重暴力恐怖案件，深刻揭露暴力恐怖活動罪惡本質，肅清「聖戰殉教進天堂」流毒，引導廣大信教群眾樹立正信。11時，按照伊斯蘭教經堂規制要求，來自全疆各地70餘名宗教人士，在新疆伊斯蘭教經學院清真寺圍坐一起，他們翻開擺放在誦經架上的《古蘭經》，開始了虔誠的祈禱。
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    在生活著230多萬回族穆斯林的中國寧夏，28歲的田興紅擁有一個獨特的身份——女阿訇。每天早上6點半到9點半之間，她會在吳忠市利通區上橋鎮銀塔清真大寺開設的學習班上教穆斯林群眾誦讀《古蘭經》，講解宗教知識。　　這位年輕的女阿訇出生於宗教世家，她的奶奶是寧夏最早的女阿訇之一。12歲時，田興紅被送到當地清真寺接受經堂教育。