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從「小丸子」到《小偷家族》,細說日本「昭和」與「平成」
這部風靡世界的動畫，以日本20世紀60年代末至70年代初為時代背景，也被稱為日本的「昭和年代」。昭和與平成年代是日本近現代史上最跌宕起伏的一段歷史，又與中國關係錯綜複雜、影響深刻。 沙青青提到，之所以將新書命名為「昭和風，平成雨」，是因為由風及雨，平成時代日本社會種種變化正是對此前昭和時代種種現象的映射與反饋。「本書並非通史，而是著眼於從昭和到平成的歷史細節，希望透過這些歷史細節的描寫，去折射出更生動的大的時代變化。」
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沙青青《昭和風,平成雨》:當代日本的過去與現在
其中，既有對日本經濟起伏與社會演進的梳理，也會從國民消遣中管窺日本社會價值觀的變遷。此外，還有對文化更新、歷史傳統的觀察與解析。 作者簡介 · · · · · ·沙青青，供職於上海圖書館（上海科學技術情報研究所）。
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從「日本第一」到「平成不況」,中國人應該如何理解日本人的心態...
帶著新著《昭和風，平成雨：當代日本的過去與現在》來到幸福集薈書店，歷史學者、上海圖書館歷史文獻中心副主任沙青青向臺下讀者拋出這個問題。沙青青分析，《櫻桃小丸子》以20世紀60年代末至70年代初為時代背景，在小丸子家中，負責賺錢養家、身為工薪族的爸爸櫻宏志是名副其實的一家之主，除了能在家隨心所欲享受啤酒外，另一項「特權」就是能獨佔家裡的電視機。
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從「日本第一」到「平成不況」,中國人應該如何理解日本人的心態變化
沙青青分析，《櫻桃小丸子》以20世紀60年代末至70年代初為時代背景，在小丸子家中，負責賺錢養家、身為工薪族的爸爸櫻宏志是名副其實的一家之主，除了能在家隨心所欲享受啤酒外，另一項
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日本新年號「令和」,是在向「昭和」年代致敬嗎?
根據現場解讀，「令」是美好的意思，「和」則象徵著和平和寧靜，單看字面的意思也即美好的和平，聽上去似乎並無不妥，但為何會有日本人對「令和」這一年號第一反應不甚滿意呢？說起來原因無非有二。疑問一：是在懷念「昭和」嗎？
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文化客廳|沙青青:日本如何走向太平洋戰爭?
作為甲午戰爭、日俄戰爭的勝利者，近代日本又會有哪些迷思？太平洋戰爭可以避免嗎？近日，在新京報文化客廳聯合甲骨文舉辦的譯想沙龍NO.1上，上海圖書館歷史文獻中心副主任沙青青對這些問題給出了自己的看法。二戰期間，美國駐日大使約瑟夫·C·格魯的個人視角對觀察與復盤這一歷史事件有著重要的參考價值。
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昭和30年代,母親眼裡的日本公司(一)
文：松浦晉也我母親於昭和32年（1957年）春天從一所大學的英語專業畢業後，進入某個財閥企業工作，恩。。。。。。其實已經過去60多年了，直接說出名字也沒什麼問題了吧。媽媽是從日本女子大學畢業，就職公司是三菱機械。
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日本昭和時代縮影,雜貨店裡的「古き良き時代」
跨越平成，時至令和，對很多日本人來說，最懷念的「古き良き時代」（古老而美好的時代），就是昭和時代。那時的日本人對未來充滿無限的嚮往和期待，人文關懷氣息濃厚，既不過度崇洋媚外，也無反人類的軍國主義，更不像今日的日本消極低沉，故步自封。
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我們為什麼如此懷念90年代?
「懷念」這一詞描述的是針對人而言的一種普遍的心理現象，指對過去時光的眷戀，通過心理的重現把過去的光陰拎出來重新審視與回味。每時每刻都有人在懷念著過去。為什麼我們如今的社會越在發展，新奇的事物越在向雨後春筍一樣出現，我們對90年代時的事物與氛圍的懷念就會愈加強烈乃至渴望？每時每代都有人在懷念，這是一個十分普遍的現象，但在社會人群中有相當數量的集體對同一時期產生懷念的集體共鳴則不可同論了。那麼，就像日本人懷念昭和時代，美國人懷念50年代一樣，那個物資與娛樂一樣匱乏的90年代到底有何種的魔力促使我們不自主地懷念呢？
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令和,「令人想起昭和」
作者：沈念上海戲劇學院戲文系學士，日本大學藝術學研究科碩士，京都大學電影學博士在讀。現在廣為人知的昭和熱潮（昭和ブーム）集中爆發於2000年代前半，但其人氣的蔓延早在80年代後期便埋下伏筆，1986年創刊的雜誌《東京人》網羅了當時仍殘留於東京的昭和要素並推出相關特集，1988年以昭和30年代為舞臺的《龍貓》（宮崎駿作品）公開上映，在昭和尚未結束時，昭和懷舊的氛圍已經悄悄形成。
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昭和的命,昭和的病|從日本看民族主義失控的後果
從世界文明史的角度看，客觀地說，日本當時的成功，從側面證明了亞洲族群並不天然遜色於西方人。可惜的是，本應成為亞洲領袖，帶領亞洲走向光明未來的日本卻選擇了一條錯誤的、對外擴張的道路，最終成為了法西斯勢力在太平洋地區的策源地。
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為什麼部分日本人懷念昭和年代?
大男子主義，日本婦女比今天更加沒地位。企業管員工終身，但經常整年發不出工資。剝削員工，不尊重智慧財產權。死讀書，讀死書，讀書死。這麼一看，不就是知乎上的政治不（沒）正（逼）確（格）／反智大合集嗎……中國也有人懷念「屬於你，屬於我，屬於我們八十年代的新一輩」呢。
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日本思想史學者子安宣邦:昭和戰爭是明治維新的最終結果
近來不少人開始反思這一論調，然而歷史學界仍然忽略了一個很重要的問題——昭和的十五年戰爭及戰敗，正是明治維新與日本近代化的最終結果。日本著名思想史家子安宣邦認為，要擺脫歷史修正主義，就要對公認始於明治維新的日本近代史進行追根探源式的反思。
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明治養士、大正養國、昭和養鬼、平成養豚,為何有人如此評價日本
作為整日追蹤娛樂文史的小編，我似乎又覺得一股八卦之味正在迅速襲來。今天我們來聊一聊：「為什麼有人說日本是「明治養士、大正養國、昭和養鬼、平成養豚」，有什麼典故嗎？」讀完全句話，我們從最後八個字不難看出，這應該國人總結的4個日本近代天皇時期的特徵，目前也有「昭和男兒（真的配稱男兒？持懷疑觀點），平成廢宅」的說法，用來諷刺現在日本年輕人全民宅化二次元娘化的現狀。
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傅高義《日本還是第一嗎》:日本對中國依然有借鑑意義
沙青青表示，上世紀八十年代是日本的黃金歲月，日本泡沫經濟逐漸迎來它的最高峰。更典型的是1985年《廣場協議》籤訂之後，日元短期內大規模升值，導致日本老百姓也好，日本企業也好，都可以在海外肆無忌憚地買、買、買，有點像幾年前中國遊客在海外的感覺。
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南京現日本「昭和」物件 牽出大型兵工廠
有「昭和十六」字樣的老物件。 「昭和」，是日本第124代天皇裕仁在位期間使用的年號，其使用年份，貫穿了整個日本侵華時期。可以說，「昭和」兩個字給中國人民帶來過深重的傷痛。最近，有市民發現，在1865園區內，有兩個帶有「昭和十六」銘文的老物件。日本的年號，為何會出現在1865園區的老物件上呢？ 「消防栓」上的「昭和」字樣 西祠網友「雲中漫步」最近在網上貼出了一組照片，照片中是兩個類似於消防栓的鐵質老物件，上面倒著印了四個字「昭和十六」。記者隨即和「雲中漫步」聯繫。
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日本盛行錢湯裸體泡澡,這裡還原日本昭和時期錢湯池
昭和是日本天皇裕仁在位期間使用的年號，時間為1926年12月25日—1989年1月7日。昭和是日本年號中所用時間最長的。圖為日本洞爺湖度假村裡的昭和時期錢湯池門面。日本人為什麼喜歡泡溫泉？當地人解釋：「泡溫泉的時候要脫掉衣服，不用穿著表示自己身份的衣服，變成了『一無所有』的狀態。也就是說，泡溫泉的時候沒有了平常生活中的上下級關係。
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5分鐘了解日本「昭和時代」歷史
▋昭和時期的風格與特色度過了大正時代的思想激蕩與中西合併的適應期，猶如雲霄飛車般的昭和時代，就整體而言，還是讓許多中生代相當懷念，說是「老派」其實蘊藏復有學問的底蘊，被稱「保守」卻又謹慎細緻得讓人佩服，許多戲劇作品亦描述了當時溫暖的人情味、只要努力就有回報的正向力量，以及人與人之間的羈絆，如電影
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《日本近世史》正式出版 日本史研究再添新著
該書是季羨林先生倡導與主編的「東方文化集成」中「日本文化編」著作之一，全書43.6萬字。該書為迄今國內第一部日本近世史研究著作，該書的出版也標誌著繼王海燕的《日本古代史》和王金林的《日本中世史》（上、下卷）後，國內第一部按古代、中世、近世分期的日本古代史系列著作全部出版完成。
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從昭和到平成 隨時代變遷的日本家庭料理
日本的家庭料理並非一成不變，隨著時代的發展，呈現出不斷變化的特徵。如果說昭和時代日本家庭料理的特徵是「精細化」的話，那麼平成時代日本家庭料理的特徵就是「多樣化」。