在佛教中，修行到最高境界就有望實現圓寂之後肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為「全身舍利」，就是僧尼圓寂之後，身體經過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為「肉身菩薩」。中國最著名的就是禪宗六祖的惠能菩薩，千年之後肉身依然保持完好。當然不僅僅只有惠能菩薩，下面讓我們一起去看看中國十大肉身菩薩。
一、慈航菩薩
慈航法師（公元1893--1954），俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策。晚年駐錫於臺灣，創辦「臺灣佛學院」，開創臺灣僧伽教育，收留大陸到臺青年僧人，1949年，受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。
1954年，慈航法師在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩薩金身供奉於臺灣彌勒內院。
二、慧能菩薩
慧能法師（公元638年-713年），禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」這首禪詩正是慧能大師的傳世傑作。關於釋慧能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關。
三、仁義師太
俗名姜素敏（公元1911-1995），東北人。1940年奔赴五臺山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。1995年4月，至九華山通慧禪林，是年初冬，停食七日，安然示寂，年八十五歲。
四、釋地藏
釋地藏（公元630-729年）生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。
三年後開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。
五、海玉菩薩
釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲。九月十四日上午，他把自己一百年歷史寫好，放在身邊，就圓寂了。侍至明朝未崇禎三年，派兵部尚書王大人來九華山敬香，到東南第一山，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得山洞有一老人，已經坐化了。遺體是乾肉之身，兵部尚書檢查遺物都已腐爛，但肉體還是原樣，只是幹了，發現旁有所書血經和身世自傳，方知離坐化時間已經有三年又九個月。
六、德清菩薩
釋德清（1546-1623），俗姓蔡，字澄印，號憨山，以號行，全椒(今屬安徽)人。少入江寧（今江蘇南京）報恩寺，十九歲圓戒，師從無極法師，又從雲谷參禪苦修，後雲遊四方。得皇太后所賜《大藏經》及布金，建海印寺，任住持。
七、釋海慶
釋海慶（1909—1991）祖籍河南省泌陽，十八歲出家，1987年到河南省社旗縣來佛寺常住，1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。同修寺僧將其裝缸入殮，葬於寺產之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。
八、釋隱蓮
釋隱蓮 (1903—1997)，1946年至湖南南嶽，定居永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂，法體安放在一普通的棺材內，未經任何防腐處理，即存放在塔內。經三年又五個月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩。
九、大興菩薩
大興菩薩(1894-1985)字了維,1931年於南京出家，1958年至九華山雙溪寺，1985年2月17日零時5分，口誦「阿彌陀佛」數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。
十、妙智菩薩
妙智菩薩釋妙智（1888—2003）祖籍福州，1937年，在漳州龍海浮宮鎮鸛石巖寺剃度出家，二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺；1996年住持於漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；1999年經弟子釋法光叩請，常住漳州龍文區香光念佛堂。
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