可能很多人都讀過《紅樓夢》，提起這個書名，也都會覺得很熟悉。但若問「紅樓夢」這三個字是什麼意思，恐怕沒有幾個人能回答的上來，這倒是一個非常奇怪的現象。
我們知道，古人在著書立說的時候，是非常重視書名和開頭的，絕不會隨便給自己寫的書取一個毫無意義的名字。那時候還不存在職業寫手或自媒體人之類的東西，寫東西不但不能賺錢，反而還要倒貼。之所以著書立說，是為了利益後人，不存在應付搪塞的可能性。
有人說:「所謂紅樓夢，即非紅樓夢，是名紅樓夢。」這話當然沒錯，聽起來也很有禪味，但一般人很難契入，故不能知其所以然。
從小說的開場可以看出，作者是想以故事的形式表達某種形而上的東西。女媧補天，女媧是一個什麼樣的存在，為什麼天可以用石頭來補？這個石頭是物質性的還是精神性的？如果這個石頭是物質性的，那它為什麼會思想意識？如果這個石頭是精神性的，那它為什麼看起來跟普通的石頭沒什麼兩樣？一僧一道的出現是偶然還是必然，他們在故事中到底起著什麼樣的作用？這些都是作者事先就設計好的，目的是讓讀者在一開始閱讀的時候心中就產生一些疑情，此刻讀者如果能夠屏息凝神，以此為參悟門徑，久之則發明心體，生死可了矣！若不然，則進一步鋪陳敘述以方便接引，其用心之慈悲，可謂與歷代祖師同類。由此可知，《紅樓夢》並非普通的言情小說，而是一部引導人參禪悟道的寶典。
既然談到參禪悟道，那麼，萬法由心生，這一切的緣起就都是心上的事了。好，現在我們回到剛才的問題上來:「紅樓夢」三個字的具體內涵是什麼？在中國的傳統文化裡，紅是可以代表心的。而樓則是人的創造物，有生、住、異、滅的變化現象。夢有時候看起來很真實，但它的本質確實虛幻的。
心是什麼？心在哪裡？說心，一般人便不自覺的把手放到心臟部位，想感受一下心的跳動。其實，心臟屬於身體，身體只是心起的現象和妙用。這裡所說的心，指的是心的本體，即一切生命的本源，對於人來說，就是自己的本來面目，它無處不在，周流太虛。
這裡提到體相用原理，順便說一下。世間的事物，只要是有相的存在，無論它處於何種形態，都在不停的變化，這個變化的現象本身叫做相。而變化的背後有一個始終不變的東西，這個東西就叫做體。而用則是變化所產生的作用或影響。舉個例子，我的面前有一個玻璃杯。玻璃是體，玻璃杯是用，盛茶、盛水等則是玻璃杯的功用。玻璃可以變化出很多東西，每種東西都不一樣，就像眼鏡跟玻璃杯一樣，看起來是兩種不同的東西，作用也不一樣。但它們都有一個共同的東西，就是玻璃，一個玻璃杯，它要突破自己的局限，實現自我的超越，它只有回到玻璃這個原本的自己時，才會有無限的可能性。
每個人表面上看起來都各不相同，但其實都有一個共同的東西，這個東西我們可以叫它心，也可以叫它道，它就是我們本來的樣子，是一切生命的源頭。如果我們要實現自我的超越，必須要回到生命的本來才會有無窮的可能性，這也是參禪悟道的價值所在。古往今來，人類對於如何回到生命的本來做了很多的探索和實踐，並逐漸總結出一些規律性的東西。先賢用文字記錄保存下來就是我們今天看到的經典，像《老子》《莊子》《黃帝內經》等。
樓這種東西並非自然存在，是人的主觀意識經過外化而創造出來的，從沒有到有，從有到毀壞，從毀壞到消失，從消失又回到了沒有。這是現象界的一種規律，凡是有相的存在，必定會不停的變化，變化的結果就是最終消失於虛無。《紅樓夢》中所有的角色，無論是高高在上的賈母，還是低賤卑微劉姥姥，他們最後都是一樣的結果，又真的有誰能帶得走什麼，最終還是大地白茫茫一片真乾淨！
夢幾乎每個人都會做，一旦入夢，便覺得夢裡的一切都是真的，毫不懷疑，而且，有時候夢中還會做夢。在唯識學看來，一般的夢屬於第六意識的獨影境界，是虛幻不實的。但在真實的夢境裡，高興的時候會開心的笑，傷心的時候也會痛苦的哭，被人打了也會感覺到痛，一切都是那麼的真切。一旦醒來，才知道夢中的一切，都不過是我們的心所虛構出來的幻影而已。我們常說，浮生若夢，不是要否定人生的意義，而是明白了生命的真相之後才會真正的懂得珍惜。
故紅樓夢者，心之相用，如幻夢也。
作者簡介:心源，原名羅文念，貴州興仁縣人。農民家庭出身，愛好靜坐、讀書和寫作。自幼熱愛探究生命悊學，對腦科學、心理學、唯識學等有濃厚的興趣。後在多位前輩的引領下潛心研習儒學、道家和禪宗。目前主要從事傳統文化的教學工作和公益傳播。