鬼谷子，姓王名栩，號玄微子，春秋戰國時期著名的政治家，軍事家，思想家，在百家盛行的時代，其縱橫捭闔之術，天地自然之法，被萬人所推崇，群眾所喜聞。在中國漫長的千年文明之河流中不息流淌。
在兵法家的眼裡鬼谷子貴為聖人，在縱橫家的眼裡鬼谷子為始祖，就算是算命佔卜亦視其為祖師爺，就連謀略家的典籍也將鬼谷子的謀略學用，再說道家各派道法均有鬼谷之法的影子，其地位其思想其影響皆是不俗。
此外鬼谷更賦奇技，鬼谷先生的識人斷事之能獨步天下頗具盛名，一個人的面相反映出其性格特點及雲軌走向，鬼谷子的觀念思想極具反覆斟酌之價。
面相命格之說來源已久，一個人的運勢走向亦或是發展前途從小小的面部五官結構，到面龐整體所具命盤指引蘊含，均劍指鬼谷子之「命」與「相」的交纏相生。鬼谷子曾有言到個人的「福」之厚薄自有天機窺露，兼受個人性格特點所拿捏。
其中詳略，鬼谷子在其有關命相的相關論述中盡數解之，其中的哲理千日萬夜不朽，百代千朝不敗，即時到如今亦有不教之教之功。
01自負之人易失
這個特性是往往決定一個人無論事業還是生活的底色，如果一個人沒有天之福分世之恩澤，無論他的其他優勢如何明顯，「自負」是一個人不可躲避的心性陷阱。
如果要問如此說法的理由及理論基礎，因為自負的人天生就沒有將福氣留存的心與意，如果有其他人對他的做法稍有異議，其天生唯我獨「真」之態就像是不可轉換之觀。
無論別人有再謙和的態度再誠懇的異議與提議，他定是不會予以理睬，跟他說話無疑是在「對牛彈琴」。
歷史上這種人也是相當多的，而且他們最終的結果也是不得其道難有善果。從我國的歷史上來看這種類型的人並不乏，在三國時期的著名豪雄袁紹就是如此類型，自負而目中無人貫穿袁紹他徵戰倥傯的一生。
他的心中似乎有一面亮鏡之能映照出自己的輪廓，眼中再沒有除他之外的其他人並且再容不下其他的人，俗話說「高處不勝寒」。
袁紹經年切身感受生命之「寒」且不自知不自省，最後的結果我們周知，他的最終結果亦是令人唏噓，這就是因果報應。
俗話說得對：在大千世界種種，盡善盡美之物往往匱缺，缺點是人與生俱來並時刻伴隨的，要想在凡塵俗世更加寬適的生存生活，就必須要時常接受別人的建議，補足自己的不足。
02驕縱之人必敗
「生於憂患死於安樂」是中國千年來的為人處世名言。想要求生，就不能過度地在貪圖享受娛樂安樂之內迷步，而是應該將外部多姿多彩不可明狀之美盡收，多與身邊以及真正關心關愛你的人互通思索充分交流。
要堅定堅實的貫徹質樸無華的生活，著實是需要轉換奢靡的生活方式並定下一番的決心，可「保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」
在鋒利的寶器皆是從堅磨硬鍛後初見鋒芒，傲人的冬梅經歷苦寒冷冽之風方現香氣，所有以上均指向了本段我們所闡述的道理。
我們如果想要避免失去追求福氣的機會，定需要將上述的缺點儘快改正，積極努力的生活以適合自身的方式提升自身挑戰地位難度，努力充實自己的生活，找到自己身處社會所具備的價值。
03生事之人必敗
這一個特性與以上所講述的失福特徵看上去有一定的關聯，但如若細論其根本還是有些許的區別，這其中內涵的道理細細論述是說如果人慾要將「驕傲自大」當成為人之念之法，定是不顧別人的感受，不與任何人平等相待，不將任何人放在心中看在眼裡，只這一點，就失了「人和」得力。
如果一個人自視甚高且處處不做腳踏實地之為，凡事都好高騖遠凡事只論其表面逞一時之快，這無端就會很容易惹出是非，福氣自然而言與人漸行漸遠。
不矜不伐，不抬高自己，將與人為善深刻心間，這才正是所謂的「心虛則隨處能得益」。
《鬼谷子》歷來被人們稱為"智慧禁果，曠世奇書"，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之治學，治世之哲學，又是謀略學巨著，還是一本成功學的寶典。
在當今的社會中，不管是在什麼領域，都面臨著激烈的競爭。在這樣一個競爭日益激烈的時代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在從政、外交、經營、管理、公關、為人處世等方面具有廣泛的指導意義。不管你是從事什麼領域的工作，它都可以為你提供豐富的人生智慧。
不僅如此，它還可以指導我們的日常生活，這本書裡面記錄了很多鬼谷子的識人、為人處世、說話的智慧，我們閒來無事時看一看，就能學到並且能實際運用到我們的生活中，是一本非常實用的書籍。
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如今，會說話已經變成了人際交往中的「剛需」，會說話的人一定會比不會說話的人，在社會上立足的穩。而這套《鬼谷子》系列，就是你在人際交往中的「說話指導書」，它將鬼谷子一生的思想、感悟、智慧，融會貫通之後，整理出來，被後世稱為「智慧禁國，曠世奇書」。
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當你的人生遭遇變故的時候，要學會從容應對，處變不驚，慢慢修煉出一顆強大的內心。
三分鐘學歷史總結：
只有深刻學習鬼谷子的智慧道法，方能看破俗世普道。不僅需要從理論的方面細緻學習，還要從實踐的角度努力踐行，那麼終將擺脫命裡福薄這個特性，成就不一樣的人生巔峰。