來廣州也有好幾年的時間了，匆匆忙忙的日常工作佔據了人生中的大部分時間，也不曾想過偶爾停下來，看看路邊的風景，嘗嘗可口的美食。某一日，跟綠菩提設計的趙總喝茶，期間聊到了他所研究的六覺系統，當說到「眼耳鼻舌身意以及色聲香味觸法」之時，頓時感覺很熟悉。恰巧，那段時間正在練習書法，採用的是歐陽修的「歐體」，書法範本正是用的是佛家的一部心經《般若波羅蜜多心經》，裡面就有關於六覺的說法。
對於趙總，周邊熟識的朋友總稱他為覺主趙子瀧，他早年一直在裝飾領域進行品牌的策劃與營銷，後來逐漸形成了自己的一套設計理念（即六覺系統），並且把這套理念運用到了實際當中。從自己創立綠菩提設計到妃子笑酒店的營銷運營，傾注了他很多的心血。不管是從妃子笑酒店的項目構想、選址、市場調研、取名、到策劃定位，投入與盈利分析，還是從酒店的建築設計、裝飾設計、配飾設計，以及成本控制，再到後來酒店的服務流程和營銷設計，都涵蓋了他的六覺系統理念，即視覺系統、聽覺系統、嗅覺系統、味覺系統、觸覺系統和感覺系統等，有時間要去妃子笑酒店感受一下，看一看這六覺系統具體是如何體現的。
上面閒聊的話語暫不必說，只是從此，就對佛家產生了一絲興趣，除了平常接觸的一些佛家典籍，到廣州的一些寺廟走走也就提上了行程。廣州寺廟還是有很多的，比如六榕寺、光孝寺、南海神廟、天后宮、海幢寺等，當然，一下子也並不是全部都走一遍，畢竟不是旅遊，隨意逛逛就了事了，如果時間允許，一定要仔細品嘗每一個寺廟的精華。
第一個首選就是光孝寺，大概是以前聽說過這麼一句話："未有羊城，先有光孝"一說，據說該寺已有一千五百多年的歷史了，當然，咱們是體驗，也不必深究很多真假的細節。
有可能我選擇的時間不對，總覺得來光孝寺的遊客並不算多，零零散散的，空氣中也並不是煙霧嫋嫋。首先走進的是光孝寺的廣場，面積還是挺大了，特別是在廣州這塊寸土寸金的土地上，能保持這麼大面積的廣場著實不易，廢話不多說，先傳一個光孝寺的整體圖給你們。
不得不吐槽一下這個大門左右兩邊的對聯（有圖為證），走進大門，自然就是天王殿了，四大金剛、彌勒佛以及韋陀護法就在這裡。
走出天王殿，一直往前走，左邊有一座鼓樓，右側鼓樓的底層是伽藍殿；伽藍是佛教的護法神；右邊有一座鐘樓，鐘樓下是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩。
再往前就是光孝寺的主殿---大雄寶殿了，雄寶殿作為光孝寺最主要的建築，殿內供奉著三尊大佛像，中為釋迦牟尼，左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩，三尊佛像合稱為「華嚴三聖」。大雄寶殿左右有兩座佛殿分別是：臥佛殿和泰佛殿，殿內如其名，有臥佛和泰佛。
在大雄寶殿的正後方，有座藏經閣，當然遊客是不能進去的，藏經閣左邊是觀音殿（去的時候在裝修），右邊是六祖殿。這些佛殿都一一參拜了。
光孝寺除了主要的佛殿，諸如大悲幢、洗缽泉、古柯子樹、菩提樹等，無一不在訴說著這座古寺的歷史。其他不多說，上圖：
除了主要的建築，當然還有僧人的生活區，這裡也走了一遍。比較有意思的是放生池和蓮池，其中放生池裡的魚比較多，還有很大條的，也不知是什麼時候，什麼人放下去的，剩餘的其他建築都有人在活動，大部分不允許進入。至此，總算知道了來光孝寺參拜的人沒有想像多的原因了，大抵是因為在光孝寺燒香必須在工作人員的引導下，不能隨意點香點燈油之類的。
光孝寺，或許不是香火最旺盛的地方，但是卻是一處比較適合旅遊休閒的好去處，乾淨整潔的院落，還有木質的走廊，多數石凳安放在樹蔭下，遠處可以看到斑駁錯路的石板路，在這裡坐著應該心也能安靜下來。在這裡，你能夠感覺到一種屬於歷史才有的沉澱感，並不是熱鬧或者燈火輝煌所能帶來的。在光孝寺，我所看到的是莊嚴肅穆的建築，聽到的是寂寥的鳥叫聲和隱約的佛語，鼻子還是能聞到一些香火味，可惜是不能嘗一嘗這裡的齋飯了，當坐在這座古廟裡，心當真能夠平靜的下來。