放眼全國，數以萬計的地名中以「九龍」命之的有13處之多，而其中聲名最大者，當屬重慶九龍坡。龍在前，鳳相隨。
龍鳳在中國作為對稱意象往往一起出現，作地名使用時更是分隔不得，寓意龍鳳呈祥，暗合周易陰陽之說。恰好，九龍坡因中梁山從隔斷，整體將其分為了東西兩大部分。
中梁山之東，山向陽之地，處處有「龍」，九龍半島、九龍灘、九龍橋、九龍寺等；中梁山之西，山面陰之地，處處有「鳳」，金鳳鎮、九鳳山、九鳳瑤池湖等；亦有二者結合之所「龍鳳寺」。一陰一陽相得益彰，龍鳳呈祥，正是「江山多嬌城，龍鳳呈祥地」的生動寫照。
龍鳳地名聚集之地
「龍鳳」在中國歷史的長河中，是一個繞不開的文明符號。從漫長的舊石器時代走到如今的資訊時代，從稍顯單一的原始文明到如今紛繁多樣的工業文明，「龍鳳」一直是華夏民族的圖騰和標誌，若按照功能影響排名，「龍」當坐頭把交椅，「鳳」排名第二，這是毫無疑竇的排名。
無獨有偶，龍鳳在歷史上首次出現就是同步的，仰韶文化遺址出土的一件「龍鳳紋」彩陶細頸瓶便是一例。但是，龍鳳究竟代表著什麼，寓意著什麼？這在中國歷史文化中同樣有據可考，漢《孔叢子·記問》寫到「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥」，便是「龍鳳呈祥」泛指吉慶之事的確切出處。
自古以來，不管是神話傳說，還是古皇室御用圖騰，抑或只是男女新婚時貼在窗欞上的貼紙，各地隨處可見的龍鳳地名……當代人的生活中仍然處處可見「龍鳳」的身影，昭示著從遠古遺留下來的威嚴尊貴，仿佛自帶陰陽相生的神秘力量。
對此，生活在重慶的人們早已見怪不怪。象徵「龍頭」的龍頭寺，是人們踏上遠途的第一站；機場兩路的主幹道名為「雙龍大道」；「雙鳳大道」在側與空港大道相連。數目更多的還有龍道，龍山大道、龍華大道、錦龍大道……大龍道名下還有許多小龍道，龍昌路、龍旺路、龍升路、龍盛路………不勝枚舉。龍鳳道多，龍鳳地當然也不少。
據統計，偌大一座重慶城有1000多個地名，其中以「龍」點睛的鎮街鄉有82個，佔全市鎮街鄉總數的近十分之一；帶「龍」字的行政村數量則更是可觀，達到了711個，佔全市總行政村數量的百分之六點五。鳳凰緊隨其後，帶「鳳」字眼的鎮街鄉有12個，行政村115個，當然這其中還有「龍鳳」合體的地名，比如合川的龍鳳鎮，九龍坡的龍鳳寺等。
九龍坡因中梁山之隔，形成了獨特的東「龍」西「鳳」人文景觀，毫不誇張地說，九龍坡可能是中國擁有「龍鳳」地名最多的旅遊目的地。中梁山之東，處處有「龍」，九龍灘、九龍橋、九龍鎮、九龍寺，龍嘯長吟；中梁山之「西」，處處皆「鳳」，比如金鳳鎮、九鳳山、九鳳村，鳳舞九天。在這裡，關於「龍鳳」之地的神話傳說、歷史故事何止一籮筐，更何況地名背後，藏著的是九龍坡數百年的好風景和數不盡的人文風情。
揭開「九龍」的神秘面紗
老一輩講，九龍坡原本不叫這名兒，而是跟石橋鋪的「鋪」字相同，名叫九龍鋪。1939年3月，現重慶南站處修建九龍鋪機場；1945年，毛澤東到重慶來與蔣介石開展歷史上著名的「重慶談判」並在談判後籤下歷史上有名的《雙十協定》，可謂膽色過人，舉國關注。所以當《新華日報》記者錯把九龍鋪機場寫作九龍坡機場的時候，以「坡」作「鋪」的誤會也廣為流傳，「九龍坡」三個字也在全國打響了名號。
那麼，「九龍」又因何而來？在重慶，有不少「龍名」的來源都是因為落難皇帝朱允炆。作家李正權在《重慶地名雜談》中提到，據說朱棣殺向皇城，攻陷南京時，侄兒建文帝從地道逃走，扮成和尚，流浪各地。後來為躲避追殺，一路從江蘇、湖北進入大西南。所以川渝雲貴四省市，遍地都有他的身影。舉例來講，像最為世人熟知的磁器口，曾經改名為龍隱鎮，正是因為建文帝曾涉足於此，導致寶輪寺的佛光更加耀眼，井口到李子壩一路都能看見。
更具傳奇色彩的說法，是當建文帝走進寶輪寺時，頭上突然冒出了頭髮，而這預示著他將重登皇位。所以磁器口的改名是因為真龍天子的到來。重慶城裡與之相關的地名還有很多，比如化龍橋到土灣那條路被人叫做龍隱路、統景旁的龍藏寺、龍門浩、來龍巷等等，所以不妨大膽假設九龍坡的「九龍」，或許也與建文帝的蹤跡有關，此是一說。
而另一說，則是大多數人所認可的「九龍」來源。九龍坡境內原有一個地方，叫做「九龍灘」。據《重慶市地名詞典》，九龍坡境內王坪山巖石上鐫有「九龍灘古蹟」五個大字，灘在江心，有九石翹首若龍，得名九龍灘。而這九龍灘，同樣流傳著不同說法卻同樣打動人的故事。
其中一說，講的是長江北岸萬家堡，有母子二人相依為命，家徒四壁，日子過得非常艱苦。兒子小寶剛滿9歲，機靈俏皮，日日上山割草以換米錢。有一日，小寶在半山腰的一處格外不同的小土坑裡，找到了具有再生力量的寶珠，母子倆過了一段吃喝不愁的安生日子，對有困苦之人慷慨解囊，從不吝嗇。當地知府眼紅這樣的財富，便讓差役去將寶珠取回來。被差役圍追堵截的小寶，情急之下將寶珠吞進肚子裡。回到家中，小寶面色發紅口渴難耐一直嚷嚷著要喝水，家裡的水壺水缸的水量竟然不夠，甚至喝乾了水井、堰塘，小寶媽媽與眾人目瞪口呆，一路跟著小寶找水喝。最後無奈跑到江邊，小寶蹲下只一口，江中忽然出現了巨大漩渦，瞬間烏雲聚集電閃雷鳴，暴雨傾盆而下。小寶也隨著雷雨化作一條巨龍，好端端的兒子不見了，母親哪裡肯依，對著巨龍拼命叫喊「小寶」「小寶」。騰在半空的巨龍聽得叫喊，轉圜過來，對母親點頭似應。母親聲嘶力竭，呼喚了九次；巨龍也在半空中點了九下頭。正是這一次次的回應，在江中留下了九個相連的石灘，翹首若龍，名「九龍灘」。
「放舟清江曲，灘聲闞如虎。牽笮沂九龍，石立紛然怒。」這是明代詩人朱家徵逆流而上，舟行至九龍灘時發出的感慨。不難想像，古時的九龍灘驚濤拍岸、氣勢如虹，即使九龍翹首的石灘在上世紀四五十年代，因影響行船被炸毀沉於江底，那動人心魄的故事佳話，依然可以管中窺豹，從「九龍坡」的大名窺見一二。
除了被歷史湮沒的九龍灘古蹟，在九龍坡，觸手可及的「九龍」遺蹟，當屬陶家鎮友愛村代家灘的九龍橋是也。據資料記載，九龍橋建成於明成化年間，是座由九個橋墩都雕有的龍頭龍尾的十孔石板平橋，橋長22米，寬1.2米，高3.2米。雖然經歷了數百年的風雲變幻，如今依然堅強地屹立在大溪河橋上，供行人來往，車輛交通。
九龍橋吸引了一大批對古橋愛好者前往遊覽，他們驚奇地發現，橋上的9個龍頭，其中8個呈張嘴狀，獨一條龍，龍嘴緊閉。據當地老人代代相傳的故事所表，那是因為捐建九龍橋的人是一位名叫黃玉章的舉人，這舉人的上頭有8個哥哥，卻不知何故紛紛早逝。為了紀念他死去的兄長，便在修橋時建造了8條開口的龍代表他哥哥，一條閉嘴的龍代表他自己的感懷和少說多做的處事風格。
至於民間故事的可信程度有多少，並不重要，重要的是這座九龍橋一直到今天，依然發揮著它的效用，可當美學與實用之橋完美典範。
龍鳳呈祥的風水寶地
在傳統文明符號上僅次於「龍」，「鳳」往往與龍如影隨形。在九龍坡的地界上，向陽的龍地在東邊遍地開花，與之對應的是中梁山的鳳地。
金鳳鎮地處九龍坡區西北部，是重慶主城的西大門。據歷史記載，清朝初年，金鳳鎮原名「魯諸場」，因外來名門望族龔氏崇奉「龍鳳呈祥」陰陽八卦之說，遂在此建樓。登高瞭望，金鳳鎮面朝西北山勢延綿如鳳展翅，朝西南地形崎嶇如龍盤踞。龔氏見得此情此景，當即便把魯諸場改名為龍鳳場，以貼合風水之形狀。而今叫做「金鳳」的由來，是因上世紀80年代，巴縣地名普查，「龍鳳」二字與北碚龍鳳公社重名，才有後來「金鳳鎮」的名字。
由此看來，金鳳鎮地名由來與當時的地形有著密不可分的聯繫。並且，在金鳳鎮內，還有與九龍村對應的九鳳村。九鳳村的名字或許聽起來沒有並不熟悉，但九鳳村內有著「小九寨」之稱的AAA級風景區九鳳山，早就吸引了一大批遊客前往度假觀光。
話說到此處，九龍坡的「龍」與「鳳」尚且分列於山的兩旁，就好像九龍坡「龍鳳呈祥地」的兩翼，將兩者結合在一處，寓意龍鳳呈祥的集中之地，便是處於龍鳳溪的龍鳳寺了。龍鳳寺是始建於元朝的九龍半島上兩佛寺之一，前身為祭祀龍王的王爺廟。廟內有楹聯多副，其中鎮江樓大門兩側懸掛著龍為霖撰書的8字聯「移舟過此齊臻順境；碧浪於茲盡作安瀾」，道清了龍鳳寺廟面朝長江，倚巖而建的用意，是為祈求過往船隻、縴夫和當地民眾平安。
總之，龍與鳳的祥瑞在九龍坡這塊風水寶地上彰顯得淋漓盡致。儘管以上所述不是九龍坡東龍西鳳，龍鳳呈祥地名傳奇的全部，但九龍坡龍鳳呈祥地的當下與未來，當會給這些龍鳳之地錦上添花。
文丨付思雅
圖丨劉華民 林麗江
嚴小華 潘義文 九龍坡旅遊局