引言
西南四百裡，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。——《山海經·西山經》
崑崙山自古以來就有著濃厚的神秘色彩，與崑崙山相關的神話和民間傳說不勝枚舉。曾經崑崙山有人拍到「渡劫飛升」的照片？畫面中雲影迷濛，雲影裡一排人影影影綽綽，似真似幻。根據流傳的一種說法，照片拍攝時悶雷隱鳴，山間回聲滾滾。等到雷聲散去，雲霧間的人影也隨之消散，混似仙人「渡劫飛升」。
如此看來，當時的場面詭譎神秘，使人不禁頭皮發緊，汗毛倒立，後脊發涼。如果身臨其境，必會被那詭異莫測的場景所震撼。專家給出科學解釋。崑崙山自古就備受敬仰。在數千年這種文化氛圍薰陶下，時至今日，崑崙山越發神秘。在這樣的文化背景下，崑崙山「仙人飛升」的消息不脛而走，成為人們茶餘飯後、街頭巷尾討論閒聊的話題。崑崙山位於我國新疆與西藏交界處，西起帕米爾高原，橫貫藏新交界處，一直延伸至青海境內。歷代以來一直備受華夏文明的敬畏，有「萬山之祖」、「龍脈之祖」等稱號，地位顯赫，被人稱為神山。
世界有兩大主體神話。一支是希臘神話，另一隻就是崑崙神話。崑崙神話距今已經有360萬年的歷史，其產生、發展和流傳與華夏民族的演進息息相關。在《山海經·海內西經》中，天帝在下界的都城就是崑崙山。此外，崑崙山還是百神所在之地，崑崙山在我國神話中的地位可見一斑。歷史學家呂繼祥指出：在《山海經》中，崑崙山地位身份特殊，是許多神話的發源地。
道教道祖元始天尊的道場便坐落在崑崙山，此外還有西王母與三青鳥等神話傳說。這些神話對後世有著重要的影響，衍生了屬於中華民族的仙神文明。對於華夏人民來說，它們不僅僅是一個傳說，它們已經作為典故和文化意象融入在後世文人的文化基因裡面。如那句膾炙人口的「青鳥殷勤為探看」。
經過數千的文化背景的薰陶，時至今日，「崑崙」愈加神秘。「崑崙山驚險仙人渡劫飛升」，消息一出，便可牽動大多數人的好奇與敬畏。很多人都抱著寧可信其有、不可信其無的態度。
而隨著社會的進步，人們逐漸用科學的眼光和方法去審視世界中的未知。關於崑崙山，人們也試著用科學去揭開它的神秘面紗。有專家研究結果表明：崑崙山區域存在強大的磁場，因為磁場的影響，常有雷電產生。而上世紀九十年代有人拍到的雲影中人影，也極有可能是在磁場的影響下產生的幻象。
雖然如此，科學依然沒能衝淡崑崙山的神秘與它那雄奇偉岸的自然力。我們提倡用科學的世界觀和方法論來看待和對待這個世界，特別是未知的領域。不過也有人認為浪漫瑰麗的想像同樣是難能可貴的。把一切都用理性、客觀和邏輯來表達，生活不是太無趣了嗎？留出些奇幻異想的空間，可以讓生活增色不少。
結語
神秘的崑崙山是一座巨大的寶藏。先民瑰麗的想像和樸素的世界觀給崑崙山塗上了濃墨重彩的一筆，其文化價值仍有待我們發掘。我們可以理性地分析，也可以感性地想像，總之，去體驗崑崙山背後的厚重、綺麗、燦爛的文化。
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