世界文化遺產/中國四大佛教名山之首/AAAAA景區2018/10/25山西忻州市五臺縣
10多年前，曾到過五臺山，只感覺五臺山歷史悠久，建築古老，佛教籠罩。當時五臺山的五臺，未曾登一臺，因為是路過，在臺懷鎮浮光掠影后就匆匆走了。那五臺山的五座高峰上有多少激動人心的風光，有多少高高在上的歷史建築，有怎樣的攀登道路，都不知道。為此，一直惦記了這10多年。
深秋，與同伴穿越太行山，遠赴五臺山黛螺頂。中午，我們28人行攝團隊已經站到五臺山黛螺頂腳下了。攀登黛螺頂需要攀登1000多級臺階。通往頂峰的路叫「大智路」，這條路是臺灣高雄一個寺廟的住持捐款修建的，信仰沒有國界，更不用說臺灣是中國的領土了。上香禮佛的人們行進在山路上，有當地信徒，也有遠道而來的藏民，他們身穿厚厚的藏袍，磕長頭匍匐在臺階上，其虔誠感人至深。她們是從多麼遙遠的地方來的，不得而知，最近的藏民居住區也在甘肅、青海、四川了。千山萬水，信仰的力量。
五臺山在唐代就已經是世界著名的佛教聖地了，有寺院120座，相當於現代世界的伊斯蘭教聖地「麥加」。寺院是什麼？就是精神百科學校，尤其是人生做人的行為規範教育和幸福的啟迪教育，不管是修今生還是修來世，這是重點。
五臺山歷史上香火旺盛一直到清朝，清朝的皇帝大多崇佛，從傳說順治帝出家五臺山，到康熙、雍正、乾隆、嘉慶皇帝一次次的朝拜文殊聖地五臺山，給五臺山的佛教文化帶來了一個較長時間的繁榮昌盛。我們看見的五臺山廟宇建築，都是明清以前歷朝歷代留下來的，沒有一座是現代的建築。就憑這一點，五臺山就應該是中國佛教文化的領袖，應該是世界文化遺產。
冬日的五臺山是寒冷的世界，一片佛國的肅殺與肅穆。在山腳下，嚮導再三提醒：「帶來的衣服都穿上啊，山頂上不僅風大，還很冷很冷哦，看見遠處山峰上的白雪沒，不是一般的溫度啊」。我們接受提醒，帶來的衣服都穿上了，開始上山。黛螺頂海拔2000多米，沿途掩映亭臺，朝拜的人不絕於途，路邊圍欄上鎖滿祈福的銅鎖，橫空的經幡飄蕩在天地間。向上看，在大樹縫隙裡能看見迂迴的紅牆與琉璃瓦。
黛螺頂是一座廟宇建築群，入口的牌樓上「大螺頂」三個大字。真是「高處不勝寒」啊，冷風呼嘯而來，經幡被風吹得啪啪地響，僧人都穿上黃色的棉袍。夏天五臺山被稱作「清涼勝境」，冬天是清涼+清涼，別處只是深秋，這裡已經凍得手拿不住相機了。所以殿前楹聯「一風吹樹如雷吼實乃清涼境界」。實在是清涼到家了。
俯瞰山下，高高的菩薩頂已經是匍匐在地下的寺廟群了，遠處山梁上的積雪形成銀白的雪線，起伏在中天上，那就是五臺山海拔3000多米的「北臺」高峰。在這寒冷的冬日，更顯五臺山的古老與滄桑。
黛螺頂，是五臺山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的古剎。這裡構築華美雅致，布局嚴謹規整，中軸線上依次為牌樓、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。
嗯？這廟宇裡沒有風？靜悄悄，香菸嫋嫋，巨大的香爐，尖尖的塔頂，暖暖的斜陽光影透過門窗，照射進陰影。在五方文殊殿前，碑刻矗立，我仔細辨認碑刻上的文字，那上面刻有乾隆皇帝的詩句：「窗前東海初升日，階下千年不老松」。呀，這千年不老松就在我身邊啊，仰望，直刺藍天。這就是那好幾個皇帝都來看的黛螺頂不老松啊。最後嘉慶皇帝朝拜這黛螺頂到現在也有200多年了，物是人非。所有帝王的祈願都是心理安慰，永恆的還是永恆，短暫的還是短暫。
五方文殊殿裡擠滿了跪拜的人，五尊文殊菩薩塑像代表東南西北中五座山峰上供奉的文殊菩薩，金光閃閃。五臺山是文殊菩薩道場，文殊菩薩在諸菩薩中專司智慧。
五臺山是四大佛教名山之首，黛螺頂是五臺山五臺匯聚之所，神聖之至。因為我沒有皈依佛門，看一眼5座文殊菩薩金像，只為信仰感動。不同的信仰只是名稱不同，但是精神內核都是相通的，就像嚮導說得：「你能來五臺山是幾世修來的福報」。我想這福報就是我們能在這寒冷的冬天，在黛螺頂上感受佛教的薰陶，領悟「抱怨會精神在地獄，感恩會精神在天堂」的至理名言。
走出黛螺頂建築群，夕陽西下，最後一線餘暉照射到山下菩薩頂的脊瓦上。高高白塔已經淹沒在大山的陰影裡，風鈴在寺廟的簷角上叮噹作響。
不登上這五臺山的黛螺頂，不在這夕陽裡遠望雪山，不在這裡看古人帝王留下的詩篇，又怎麼能感悟生命的短暫，信仰的永恆呢。就像大雄寶殿前的楹聯「山青雲白隨處可通覺路，松風花語此地儘是禪機」，我等雖不懂「回頭是岸」，卻也受佛教潛移默化，一心向善。
我堅信佛教是給人幸福的，幸福地來到人間，幸福地經驗人生，幸福地離開這收留我們笑容和淚水的人間，迎接新的輪迴。有信仰相伴的人生，一定是沒有痛苦的人生，因為沒有死亡的恐懼，沒有生活的艱辛，沒有貧窮與富貴的對比，精神永遠富有。有人說這與唯物主義相悖，我認為能讓人平靜幸福的主義，就是最好的主義。
夜宿五臺山黛螺頂腳下，晨鐘暮鼓傳來，願天下蒼生都有信仰的幸福。
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