據《華西都市報》4月20日報導，4月19日下午，雙楠小區龍門巷一臨街鋪面內，2名中年男子毫無顧忌地躺在一張椅子上演示各種性愛姿勢；醒目的性愛廣告和熱辣演示，吸引了眾多行人駐足觀看——在中國首屆性文化節上火爆展出的性愛「合歡椅」悄然登陸成都。
前不久，在蘭州出現的「性愛床」真人美女秀引發了爭議，仿佛是為了向「性愛床」叫板，「合歡椅」又一唱一和地出現在世人面前。據說，在這張椅子上可做100多種性愛動作。然而，筆者忍不住想提出疑問：消費者真的需要這樣的「合歡椅」嗎？這樣的「合歡椅」誰會買回家去消費？
顯然，對於大多數處於溫飽邊緣或小康之家的老百姓來說，這樣的椅子恐怕是消費不起的，也沒有這個必要。夫妻兩個人之間的事情，只要高興在哪裡都可以完成，何必花高價買來這樣帶有強烈的標誌性色彩的椅子來提醒自己「日日思淫慾」。那麼能消費得起這種「合歡椅」的人會是誰？我們無從知曉，但任何人都不難想像得到。
從「二人和、家事興、社會安、天下平」這句廣告語來看，發明這種性愛椅的人，其出發點是好的，但卻將性愛的功用誇大了。應該說，他看到了我國有不少離異的夫妻就是由於性生活不協調引起的，而不少家庭的夫妻，性生活質量也有待提高；但是他卻沒有看到我國社會承受心理和消費者承受能力的這一面。「二人和、家事興、社會安、天下平」的錯誤在於將性生活當成了「家事興、社會安、天下平」的首要因素，或者說是惟一因素，以為只要國人做愛做出花樣來了，那麼家庭就幸福了，社會就穩定了，天下就太平了，這當然是不合邏輯的。
「合歡椅」傳達出來的性觀念和所謂的「性文化」，也頗令人玩味。其實，只要能夠滿足對方，只要能享受到性愛的歡樂，這就足夠了，有必要弄出100多種動作嗎？如此「泛技巧論」的性愛文化是個什麼文化？難道性愛是為了表演高難度的做愛技巧？這更是讓人感到滑稽。
因此，商家不能老是把目光放在「性」這件事情上，不能為了吸引人們的眼球就不加考慮大力生產「性」產品。筆者以為，在「性」這件事情上，還是要慎重為好，在考慮經濟利益的同時，也要考慮到社會的承受能力和消費者的需要。否則，就算再熱辣的廣告和演示也只能轟動一時，商家非但得不到真正的經濟利益，還惹人生厭。(朱茂文)