李白，杜甫，白居易，韓愈……這些著名詩人都來自唐代，對於現代人來說，這些詩人都是流芳千古的文學大家，他們的詩作也是各有千秋，不分伯仲。
因為對於詩人的生平不夠了解，語文書上的各位大詩人們，很多給我們的感覺是生活在平行空間的：李白在感嘆蜀道難，杜甫在研究住房問題；白居易在逛西湖，王維則在佛系探索哲學問題……畫風完全不統一，似乎沒有什麼交集。
但是實際上，唐朝雖然歷時兩百多年，詩人們生活的時代很多也是有交叉的，這些大詩人們之間，也有著各種各樣的人際關係。詩人之間的關係有的親密無間，有的互看不爽，和我們當今的人際關係並無區別。從杜甫的《夢李白》就可以看出他對李白的崇拜，李白也寫過《送孟浩然之廣陵》之類的詩，贈予朋友送別。
那麼唐代詩人的朋友圈是個什麼畫風呢？下面的圖畫出了一些我們熟悉的詩人和他們複雜的親戚/情感/友情關係。
唐代詩人朋友圈畫風總結
在這些複雜的彎彎繞裡，有一個迷之關係格外引人注目，就是白居易和元稹，這兩個人之間沒有寫知音，也沒有寫朋友，而是用了個很現代的詞：好基友，附贈愛心一枚。為什麼要這樣形容這兩位的關係呢？古代詩人關係好的也不在少數，為什麼其他人之間是知音，到了白居易元稹這兒就升華到了社會主義兄弟情呢？
雖然社會主義兄弟情是玩笑的說法，不過這兩位之間的關係，確實是值得一說。《唐才子傳》有這麼一段描述："微之與白樂天最密，雖骨肉未至，愛幕之情，可欺金石，千裡神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。"看看這個說法，連含蓄的古人都用到了「愛慕之情」，「千裡神交」之言，可見這兩位之間的感情確實是極為親密了，後人也將這兩位合稱「元白」。
最美的故事，總是從少年才子，鮮衣怒馬開始的，這兩位也不例外。白居易少年成名，雖然還未登科，寫出的詩句卻已經被廣為傳唱，因而很多詩會都邀請他參加。所謂「文人相輕」，白居易面對各種詩會應酬其實並不耐煩，不過這一次的詩會，他注意到了一個同樣年輕的人，他就是元稹。
元稹小白居易七歲，成名也晚，當時詩會上他只是一個沒有名氣的讀書人罷了，話也不多。元稹出身貧寒，雖然祖上是貴族，卻已經沒落，因而並沒有多少人注意到他。不過有緣人總是能在人群中找到對方，白居易就是在這裡遇到了一生的摯友，這位話不多卻頗有見地的年輕人，元稹。
貞觀十九年，白居易和元稹同時登科，兩人又極為巧合的同時被分配到了同一個部門，都做校書郎，官職也不大，就是基層公務員，沒有官場紛擾，沒有家國之憂。這簡直是天定的緣分，註定兩個人有充分的時間來互相了解和交流。而在交流中，二人一拍即合，甚至一起遊遍了長安，一起飲酒作詩，少年意氣，好不快活。他們無拘無束的基情生活從白居易的《贈元稹》也可以看出：
《贈元稹》 白居易
自我從宦遊，七年在長安，所得為元君，乃知定交難。豈無山上苗，徑寸無歲寒。豈無要津水，咫尺有波瀾。之子異於是，久要誓不諼。無波古井水，有節秋竹竿。一為同心友，三及芳歲蘭。花下鞍馬遊，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官，所合在方寸，心源無異端
白居易七年在長安，最好的事情不是做官，不是被人讚賞才華，而是遇到了元稹，二人每一次的交談和遊玩，都是白居易心中最美的回憶。詩句中絲毫沒有隱藏白居易和元稹相處時的自在和快樂，也明確地表達了，即使我們不是同事，我們也終究相遇，成為彼此地知己和唯一。
白居易還寫過「願為雲與雨，會合天之垂。」，來表達和元稹的感情，這句詩已經可以歸到情詩範疇。這種迷之瑪麗蘇的言情畫風是真實出現在兩位大詩人身上的，可見他們感情至深。
不過官場對於二人都不是一條坦途，元稹白居易先後因為各種原因被貶，開始了四處飄零的生活，二人也不能再像從前一樣每天一起工作，一起談天說地，而只能依照朝廷的命令各自天涯。
當時沒有微信沒有QQ，元稹也不能給白居易打電話，寫個信都要一個多月才能到對方的手上，這兩位也因此備受思念之苦。不過這兩位的感情沒有因為時間而淡去，相反，他們前無古人的創造了一個神奇的對詩方式：驛站留言牆模式。
這個模式是從元稹開始的，元和四年，元稹作為監察御史去瀘州調查監官任敬仲的路上，途徑了經駱口驛這麼一個驛站。這個驛站的牆上有之前白居易留下的詩作（唐代詩人確實是很喜歡在牆上寫詩的，很多名樓牆上也以有名家之作為豪），元稹自然是見字如面，感慨萬千，當即題詩一首：郵亭壁上數行字，崔李題名王白詩。盡日無人共言語，不離牆下至行時。二星徼外通蠻服，五夜燈前草御文。我到東川恰相半，向南看月北看雲。（元稹 《使東川。駱口驛二首》）。
這首詩經過白居易的好友之手，傳到了白居易那裡，白居易一看我CP給我寫詩了！立馬作詩回應：拙詩在壁無人愛，鳥汙苔侵文字殘。唯有多情元侍御，繡衣不惜拂塵看。（白居易《酬和元九東川路詩十二首·駱口驛舊題詩》）；
意思很直接，我的詩（我）之前都沒有人愛，獨自在角落憂傷，只有「多情元侍御」元稹你，為我的詩句拂去塵埃，迎合酬唱，簡直是元白版：如果這都不是愛。
後來，在驛站的牆壁上找尋對方的詩句，一唱一和，成為了元稹白居易在異鄉漂泊，顛沛流離路上的一件樂事，雖然隔著時間和空間，詩句中的情義卻從沒有褪去，兩個人用這種獨特的方式，留下了無數的作品，用詩句進行了無數次靈魂交流。
不僅如此，還有一個心有靈犀的神奇故事：元稹在夢中夢到白居易和別人一起玩，醒來後十分委屈，寫下了《使東川·梁州夢》：「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院裡遊。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」；
把「你在夢裡欺負我了！」這種迷之萌點的劇情實名演繹。相信白居易看到詩句，想到元稹醒來後發現自己孤身一人在外，心中也一定十分心疼，恨不得飛到元稹身邊陪伴。那么元稹夢到的是什麼呢，根據他自己的註解：「是夜宿漢川驛，夢於杓直、樂天同遊曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。」，也就是白居易和於杓直同遊曲江。
神奇的是，白居易這時候，真的在和於杓直同遊曲江……
不過他沒有委屈元稹，而是第一時間想起了好基友，心心念念的都是元稹，寫了《同李十一醉憶元九》：「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」。如果元稹白居易能互發微信，面對這種巧合，估計只能選擇抱起來哭，感嘆上天的緣分。
不過天妒英才，元稹雖然比白居易小，但是卻比白居易先離開了人世。得知此事的白居易宛若失去靈魂支柱，大受打擊，寫下了「夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，鹹陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭」的詩句，字字泣血，聲聲哀切，情義至深也莫過於此。
白居易給元稹寫的墓志銘中有「嗚呼微之！始以詩交，終以詩訣，弦筆兩絕，其今日乎？嗚呼微之！三界之間，誰不生死，四海之內，誰無交朋？然以我爾之身，為終天之別，既往者已矣，未死者如何？……與公緣會，豈是偶然？多生以來，幾離幾合，既有今別，寧無後期？公雖不歸，我應繼往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？」這樣的內容，所謂「公雖不歸，我應繼往」大有仿佛殉情的情節，實在是令人動容。
元稹死後，白居易沒有忘記他，仍舊時刻惦記著這份情誼，更是希望能夠來生再續，因此他也常常去香山寺上香，為寺廟捐款修繕，為的就是再續前緣：「嗚呼！乘此功德，安知他劫不與微之結後緣於茲土乎？因此行願，安知他生不與微之復同遊於茲寺乎？」《修香山寺記》）。
不僅僅白居易，雖然元稹先去，卻在離世之前就寫明了想與白居易生生世世有緣遇見的願望：無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。直到他生亦相覓，不能空記樹中環。（元稹 《寄樂天》），二人一人有情，一人有意，可謂是筆底知交的終極版，甚至向社會主義兄弟情瘋狂靠攏，令人浮想聯翩。
這種社會主義兄弟情向，不僅僅現代人有想法，楊萬裡也撓頭懷疑過：「讀遍元詩與白詩，一生少傅重微之。再三不曉渠何意，半是交情半是私。」；「半是交情半是私」楊萬裡說的隱晦，不過他的內心很可能搖著大旗，想著，啊，這就是愛情，也說不定呢。
白居易和元稹，用詩人的方式，給我們留下了一段千古佳話，朋友之情莫過於此。而且這段情誼，還有兩位詩人驚才絕豔的詩句作為襯託，更是動人心魄。想要擁有完美的社會主義兄弟情，沒有文採怎麼行呢？
參考資料：《唐才子傳》、《修香山寺記》、《元稹墓志銘》、《唐詩選》