國內現存遼金時期布局最完整的寺院——大同善化寺

　　7月16日，天氣仍是一如既往地熱，但與計劃去大同城內善化寺遊覽的熱情相比，還是略有遜色。所住酒店離善化寺也就五公裡左右，抬腿即到的節奏。景區旁邊有個小型停車場，停車場離善化寺門前廣場僅一步之遙。

　　景區廣場的清晨，有少數市民在這裡練太極拳，還有兩支踢毽子的團隊在此練習，看隊員的年齡大多均以中年以上，但仍身手矯健，彈跳自如，很有精氣神。廣場的南面是塊巨大的五龍壁，該壁長19.9米，高7米，厚1.48米，與大同最負盛名的九龍壁有異曲同工之妙。

　　大同與龍壁有著不解之緣，所以素有龍壁之城的美稱，至今還存有龍壁九座之多。其中：一龍壁四座，三龍壁一座，五龍壁三座，九龍壁一座。這些五光十色的琉璃龍壁群，造型風格既出同源，又不雷同，製作工藝高超，氣宇不凡，使古城大同錦上添花，愈加絢麗多彩。

　　緊鄰景區廣場的北面即是善化寺。大同善化寺俗稱南寺，位於山西大同城內西南隅。始建於唐，玄宗時稱開元寺；遼保大二年(1122)遭受戰爭破壞，金天會至皇統年間重建；明正統十年(1445)又加整修，改名善化寺。為全國首批重點文物保護單位。

　　在善化寺的山門上有副對聯：九百載風雲變幻寵辱不驚靜觀世變；七王朝歲月滄桑沉浮無意閒看人忙。細看署名，竟是原大同市長耿彥波之作。此聯高瞻遠矚，大氣磅礴。寫大同歷史，說滄海桑田。有哲理，有人生；切佛事，蘊禪機。意境幽深，句精詞準，堪為佳構。

　　由於還處於疫情期間，遊覽仍需預約；如遇遊客稀少的情況，也可與景區管理人員疏通，憑本人健康碼、或測量體溫後進寺。走進善化寺，就看到成群的鳥兒在建築間、古樹間鳴叫，飛翔，給這座肅穆莊嚴的千年古寺，平添了幾許靈動的韻味。

　　善化寺是國內現存遼金時期寺院中布局最完整的建築群，它氣勢宏偉，粗獷豪放。寺院坐北朝南，前有山門，中為三聖殿，後為大雄寶殿。大雄寶殿前左為文殊閣遺址，右為普賢閣。整個寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱。

　　山門之後即是善化寺的中殿三聖殿。該殿建於金天會六年，殿內中央塑有華嚴三聖像，中為毗盧遮那佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。三聖殿極具遼金時代建築的特色，大殿看著低矮，卻寬闊結實；殿頂四平八穩，殿頂與簷角傾斜度較小。

　　三聖佛前有二位助侍菩薩侍立，佛壇後面有護法韋馱塑像，手持降魔杵，威武雄健。殿內還存有四通碑碣，為研究該寺之重要文獻資料，論其建碑歷史之最先，碑額雕刻之玲瓏，碑文辭藻之華麗，碑刻書法之精湛，惟朱弁撰寫之《金碑》譽為佼佼者。金羈朱氏於此寺達14年之久，目睹寺院重修經過而為之記，故不僅文採飛揚，且記載翔實可信。

　　善化寺內的鬥拱亦極具特色，由紅、黑兩色構成，沒有花團錦簇，沒有花樣粉飾，如中國結一般穿插交錯，整齊且複雜，並運用遼金建築的特有形制——斜拱；雖年代久遠，油漆剝落，但在紅牆灰瓦之間，仍突兀醒目，貌似怒放花朵。這些鬥拱的形狀都很粗壯，中規中矩，猶如幾隻巨手，將碩大的殿頂穩穩託起。

　　這裡的鬥拱簡直搶了殿頂的風頭。據說在唐代以前，古人席地而坐，建築低矮粗壯，碩大的鬥拱支撐屋頂；到了宋朝，不再席地，家具升高，建築也隨之加高，鬥拱數量增多但體積減小。而到了元朝以後，鬥拱不再有支撐作用，完全退化成描金畫彩的裝飾，成為今天花裡胡哨的樣子。

　　善化寺的大殿內佛像大多為彩塑及貼金，按規定亦是不可拍照的。因小編屬文化交流性質，經協商可不用閃光燈拍幾張以備研究。殿內的雕塑為遼金時期風格，粗曠大氣，樸素有力，袒胸露乳，奇裝異服，形態自然，張馳有度，同雲岡石窟的佛像雕刻極其相似，讓人印象深刻。

　　三聖殿後面為大雄寶殿，位於大殿與三聖殿間的東西兩側，分別有普賢閣和文殊閣的對稱樓閣建築，又稱東樓、西樓。東側的文殊閣在民國初年毀於火災，西側的普賢閣是金貞元二年(1154年)重修之物。

　　普賢閣坐西向東，面闊三間，進深三間，乃一座三間見方兩層重簷九脊頂的遼式樓閣，採用平座暗層做法(即兩明層之間有一暗層)，閣內置有木梯，可登閣遠眺。普賢閣外觀精巧，比例勻稱，結構精巧，形制古樸，乃研究中國遼金建築的珍貴實物。

　　沿著中軸線走到最後便是善化寺的主殿殿堂大雄寶殿了。大雄寶殿是善化寺殿宇中惟一未被戰火毀滅的遼代建築。大殿立在高達3.3米的臺基上，月臺上有明萬曆四十四年(1616年)建造的牌坊和鐘鼓亭。

　　大雄寶殿為遼代建築，金代重修。大殿面闊七間，進深五間，單簷五脊頂。正中有平基藻井兩間，內圍列有兩層鬥拱。殿內亦採用減柱法配列支柱，空間開闊。殿頂梁架構造雄偉，殿內鬥拱形制多樣，是一處具有民族傳統的木構建築。

　　殿內佛壇正中有泥塑金身如來五尊，端座於蓮臺，人稱五方佛，是金代原作，法相莊嚴，姿態清雅，衣紋流暢，雕技高超，雖然經過歷代彩繪修飾，但仍保留遼金塑像之碩大的蓮座鑲有蓮瓣、串珠、三角柿蒂及獅首等裝飾，手法雄健，與其上之五如來佛像同為遼代遺物。

　　周圍還有弟子、菩薩恭謙敬謹。兩側是二十四諸天，這些立像高達2.5米左右，人物形象刻畫生動，形態各異，造型優美，個性突出。或坦膊赤足，披紗衣華服似來自天竺國土；或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。生活氣息濃鬱，極富感染力。

　　最為出色的是東側六臂「日宮天子」和西側「月宮天子」，形象眉目清秀，肌膚豐滿圓潤，身材修長，衣飾流暢，表情含蓄。雕塑家把他們塑為女性，更見身姿婀娜，華貴不凡，那玉臂輕舒，富有動感，給人留下深刻的印象，不愧為精品傑作。西、南兩壁繪有佛傳故事畫。

　　殿內正中的柱子上有副對聯讓小編印象極其深刻，聯曰：「慈悲於大化道三千無我無人清淨證虛空，佛法無邊普遍十方非空非相真如玄妙境。」對仗工整，禪意濃厚。充分表達了出家人拋開紅塵世事，忘我研修佛學真諦的意境。

　　縱觀中國的歷史，無論過去，還是現在，大多是重書畫，輕雕塑的格局。或許是因書畫所用工具簡單，成本低廉，且不受環境因素影響，隨處皆可潑墨揮毫；而雕塑則費工費時，因地制宜，有時甚至需要幾代人的精工細作才能完成，且需人力物力財力的大量投入。所以，要看精美書畫，全國比比皆是；如果要看最完美的雕塑，非山西莫屬！

　　在善化寺內除古代的建築群外，在它的西邊還有處富有江南情調的西花園，園內亭臺樓閣，曲徑通幽，假山奇石，小橋流水，令人賞心悅目。更可貴的是，亭亭有對，閣閣有聯。園聯輝映，相得益彰。沿園邊石子小道且行且看，慢慢品味，別有一番情趣。

　　遊覽過善化寺，讓小編不禁感慨萬千，這座寺院其實面積並不大，且地處鬧市，歷經千年竟然保存的如此完好；如若放在國內其他地方，恐怕就不知要經歷多少劫難了。由此不難看出，山西只所以佔據全國重點文物保護單位數量的首位，是跟這裡純樸善良的人民密不可分的。

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