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何為業障
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷115：
云何業障。謂五無間業。何等為五。
一害母。二害父。三害阿羅漢。四破僧。五惡心出佛身血。
問如前所說能礙聖道及聖道加行善根。故名為障。
障的種類
《阿毘達磨發智論》卷11：
如說三障，謂：煩惱障、業障、異熟障。
云何煩惱障？謂：如有一本性具足熾然貪、瞋、痴煩惱，由如此故，難生厭離，難可教誨，難可開悟，難得免離，難得解脫。
云何業障？
謂：五無間業。
《瑜伽師地論》卷29：
無重障者。謂無三障。何等為三。
一者業障。
二煩惱障。
三異熟障。
言業障者謂。五無間業及餘所有故思造業諸尤重業。彼異熟果若成就時。能障正道令不生起。是名業障
《阿毘曇心論經》卷2〈3 業品〉：
有三種障，所謂業障、煩惱障、報障。障礙聖道及聖道方便，故名為障。
業障者，五無間業，所謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。作此業已，必定次生無間地獄，故名無間。殺母、殺父，棄背恩義故，墮無間地獄。其餘三種，壞福田故。
煩惱障者，謂勤煩惱及利煩惱。勤煩惱者，數行煩惱。利煩惱者，增上煩惱。現行煩惱名之為障，非成就者。何以故？一切眾生平等成就諸煩惱故。
報障者，隨所住報。非聖道器，報過惡故。
《瑜伽師地論》卷68：
復次有四種障能障出家。謂意樂障。所依障。業障。不自在障。
意樂障者。謂或為王威所逼迫而求出家。如是等。
所依障者。謂或盲聾或扇擇迦或半擇迦。或為疥癩禿攣躄等種種惡疾逼切其身。如是等。
業障者。謂害母等諸重惡業。
不自在障者。謂父母等所不聽許。若諸僮僕若王大臣他所劫掠。若蘭所得。若有辯答。如是等。
《大智度論》卷5：
問曰：若三種障：煩惱障、業障、報障；何以捨二障，但說業障？
答曰：三障中業力最大故；[積集諸業乃至百千萬劫中，不失、不燒、不壞，與果報時不亡。是諸業能久住，和合時與果報；如穀草子在地中，得時節而生，不失不壞。是諸佛一切智，第一尊重，如須彌山王，尚不能轉是諸業，何況凡人！