作者：陳全林
博友問：
陳老師，我有一個問題始終縈繞心頭：作為一個佛教皈依弟子，我學道家功夫，是否有失皈依體？對佛道不生分別心是否意味著佛家和道家在最高見地上是一樣？陳兵教授認為「道教修煉 難以超出三界生死、不及佛法的原因，在於其理論之不究竟」，這應該判定了道教修煉 不能出生死輪迴。嗯，還有道家和道教這兩個概念應該是有所不同，是否可以說原始道家是究竟的，而後世道教反而不究竟？問得多了，抱歉。
我說：
第一，宗教皈依和修證大道還有不同，一般的宗教形式和大乘見地不同。作為宗教信仰，你皈依佛教，就不要再皈依道教。不皈依道教，不等於不可以學習道教道家的法門。
大乘菩薩的精神是「法門無量誓願學」，這法門無量，自然包括道教道家，一切善法，皆是佛法，一切賢聖，皆以無為法而有差別，都是佛菩薩的化身。這是大乘見地。
所以，在這個境界上，不存在不可學習道教道家文化的問題。至於究竟與否，的確，道教的理論沒有佛教的究竟，而原始道家非常究竟，道教是宗教形態，道家是哲學流派，道教汲取了道家的精華，也奉道家創始人老子、集大成者莊子為真人。
但道教很多觀點、修法，不及老莊高深精妙。作為宗教的修煉 體系，丹道自唐宋以來，學習了佛教特別是禪宗的義理、見地和修持法，也很究竟、很完善了，相對而言，比佛教的修持法，注意，我談的是修持法，要嚴密、細緻、系統、實用，佛禪其實自宋代，衰落了，反而是道教一些修道者在實修上成就很高。
真修學，見地要學佛教的，修證次第和法門、養生，一定要參同道教道家的，古來很多宗師就是這樣成就的。