「原創」曲靖寥廓山徐霞客塑像隨想

彭竹兵 文/圖

明代的偉大旅行家徐霞客漫遊天下，算是現代背包族的鼻祖。曲靖的山水和風土人物，在《徐霞客遊記》中多有記載。

現在曲靖市麒麟區寥廓山，有一尊徐霞客塑像。塑像位於一個池子中間，展現的是徐霞客正坐在石頭上歇息，右手拿著竹杖，左手扶著大腿，背著一個鬥笠，有點士大夫從容不迫出行的樣子。感覺這一形象，多少有些臆想的味道。當然，徐霞客出發時攜帶的油繖可能早已壞了，只能改用鬥笠了。池邊路旁的石壁上有《徐霞客雕塑落成記》，全文如下：

徐先生弘祖，號霞客，明代蘇南江陰人。少小懷山海志，畢生盡九州遊，徒步萬水千山，歷經千險萬難，錄見聞驚世傑作，成遊記流芳天下。吾國古代地學家輩出，然集大成者唯我霞客先生！

觀霞客遊記，精華在滇遊篇。其雲南之行則始於曲靖，且過往而又復來，沐三寶溫泉，聽東寺宏鍾。奔霑益喜聞盤水真源，登翠峰天意雨阻十日，豈非天憐斯地留客情殷？今逢先生誕辰四百歲，請雕塑家郭其祥教授造像，落成於寥廓山麓，再現杖履英姿，以表我市人民永恆之紀念。

然則，對先生最好之紀念，更在於繼承發揚先生精神。問霞客精神何有？愛祖國，求真知，勇攀登！

曲靖市人民政府

一九八七年元月五日

碑文中的郭其祥，是當代雕塑家，1928年出生於四川省綿陽市，四川美術學院教授。落款處的「曲靖市人民政府」為原縣級市曲靖市人民政府，即今麒麟區人民政府。

關於徐霞客的形象，《徐霞客遊記·卷一》有清代嘉慶戊辰（嘉慶十三年，1808年）趙翼撰寫的《題辭》：「霞客乃好奇，足踏天下半。肩荷一襆被，手挾一油繖。非奔走衣食，非馳驅仕宦……作者未識面。西土梁雍州，亦未度雲棧（遼左及隴蜀，其遊跡未到）。想當明末造（霞客之遊在崇禎中），遼瀋界久判。陝蜀莽盜區，更難結鞅絆。……歸補圖經全，供我臥遊遍。」

趙翼（1727~1814年），字雲崧（一作耘崧），號甌北，別號三半老人。今江蘇省常州市人，史學家、詩人、文學家。乾隆二十六年（1761年）考中進士第三名（探花），歷任廣西鎮安知府、廣東廣州知府、貴州貴西兵備道等職。擅長史學，考據精賅，著有《廿二史札記》等。趙翼曾在雲南多地遊歷，留下大量紀行詩。

趙翼筆下的徐霞客是「肩荷一襆被，手挾一油繖」。這個描述比較符合史實。繖即傘，據現有資料分析，油傘在明代徐霞客家鄉常州府江陰縣，是人們平常使用的主要雨具，徐霞客從江陰出發時會帶上它。徐霞客和趙翼都是常州人，趙翼詩中的徐霞客「手挾一油繖」，應該是有依據的。

盧思誠《江陰縣誌·卷十八·人物·隱逸》記載：「徐宏祖，字霞客，年三十齣遊。東南佳山水如東西洞庭、天目、雁蕩，俱窮其勝。其遊也，從一僕或一僧，攜一杖、一襆被，不治裝裹糧。能忍飢數日，遇食即飽。絕壁叢箐，攀援下上，捷如飛猱。每行數百裡，即燃松拾穗，走筆為記。北遊燕、冀、嵩、洛，西上華山，下青坷坪，心動急歸，母正危疾。母歿終喪，益放志遠遊。訪黃道周於閩中，周曆閩山勝境。崇禎丙子辭家西邁，至崑崙，窮星宿海，去中夏三萬四千三百裡。又數千裡至西域，參大寶法王還。過滇足疾，不能行，麗江牧延修《雞足山志》，具筍輿送之歸。語人曰：『古來題名絕域者，漢張騫、唐元奘、元耶律楚材三人而已。吾以老布衣，孤筇雙屨，得與三人為四，死不恨矣。』聞道周下詔獄，遣子往視，返具述狀，浩嘆不食卒。郡守張宗連功德在民，祠毀，嘗捐貲重建。所著遊記，國朝採入《四庫全書》。孫建極，字範中，諸生，能文章。」建極是徐霞客的孫子徐建極（1634~1693年），字五徵，號範中，是徐霞客最鍾愛的兩個孫子之一。這段關於徐霞客的文字，其「攜杖而行」的形象很醒目。

結合《徐霞客遊記》與《江陰縣誌》等記載，寥廓山徐霞客雕塑的「杖履英姿」形象，似乎有一定道理，在一時一地可能會這樣，但是絕非常態。徐霞客旅行中有時難免腹中空空，面呈菜色，踉蹌前行；貧病交加的窘迫，時有發生。明崇禎十三年（1640年）正月，徐霞客「兩足俱廢」，不能行走，由麗江土司木增派人用竹輿（竹轎）護送還家。次年，霞客先生不食而卒，令人欷歔。

（作者單位：曲靖市財政局）