導讀：南方大多數地區上墳時，都會除掉墳上的雜草。但是北方一帶，如山東等地，卻有一種習俗，就是在墳頭插柳枝。看過英叔出演的電影《鬼打鬼之黃金道士》都知道，其中就上演了一幕，用柳枝打鬼的一幕。難道說這裡的柳枝也是一個作用嗎？並且在喪葬習俗中規定喪父是用竹子做孝杖，喪母則用桐木做孝杖。但是在北方一帶卻有這樣一個習俗，它與傳統規定的不同，是用柳枝作為孝杖。下面我一起看看是怎麼回事？
什麼是孝杖
在農村葬禮中，我們都能看見孝子在哭喪時都會用一根棍子撐在地上。這裡的棒子就是「孝杖」。也稱「哭喪棒」，據史書記載：
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
也就是說，喪父時用竹子做孝杖，喪母則用桐木做孝杖。然山東等地民間與喪葬習俗中規定的不同，用的則是柳枝。在當地習俗中，孝子用柳木製作的孝杖哭喪。喪杖長大約有30釐米左右，並且要保留孝杖上的樹皮。孝杖的上方用白紙粘住。孝子在哭喪時用孝杖撐在地上。當葬禮結束後，將孝杖插在墳頭，看是否能生根發芽，以此來預示子孫後代是是否興旺。
墳頭插柳枝的來源
民間以為八旬老人解釋，這是因為一個故事而來。據說在很久以前，村裡有位柳大娘，她的丈夫去世得很早，卻給她留下了兩個孩子，柳大娘含辛茹苦，省吃儉用地將兩個孩子拉扯到大，並且讓兩人都娶上了媳婦。但是天有不測風雲，有一年突然大旱，地裡的莊稼顆粒無收。為了生活與養家餬口，柳大娘的兩個兒子不得不外出打工。
家裡就只剩柳大娘婆媳三人。大媳婦很孝順柳大娘，對柳大娘的照顧無微不至，端茶遞水、鋪床疊被。百依百順，婆媳間的關係很好。然而二媳婦則好吃懶做，並且對嫂子這樣孝順婆婆感到不爽。俗話說：「日久見人心」。有一天，二媳婦趁大媳婦不注意時，將毒藥放在了婆婆的碗裡。大媳婦因不知道照例把飯端給了柳大娘。一碗飯還沒吃完，柳大娘就感到渾身難受。驚慌失措的大媳婦不知如何是好。這時剛好遇見回家的老二，老二大聲責罵著嫂子，可是被柳大娘制止了，柳大娘自知自己就快不行了。就讓大媳婦將鄰居王大娘叫來，對王大娘說：「人心隔肚皮，誰下毒害我說不清楚，在我死後讓二個媳婦在我墳頭各自插上柳枝，誰的死了，就是誰下毒害我」。
果然沒過幾天，柳大娘就去世了。王大娘按照柳大娘生前的囑咐，讓兩個媳婦分別將柳枝插在婆婆的墳頭。結果大媳婦的柳枝活了，而二媳婦的柳枝則死了。至此人們都知道了柳大娘是被二媳婦下毒害死的。這個民間故事出現以後，墳頭插柳枝的習俗就開始流傳。並且山東部分地區還將竹子或桐木製作的孝杖都改為柳木製作。
這個民間流傳下來的故事，其中存在很多的漏洞與疑點，比如為什麼要將後事囑咐給王大娘？為什麼同的柳枝，卻一活一死？柳大娘是如何在生前，就知道兇手的柳枝不會成活？既然二媳婦看大媳婦不爽，為什麼下毒時不直接選擇大媳婦而是自己婆婆？這讓不得不讓我產生出「女人心，海底針」的感覺。
柳樹能在墳頭生長嗎？
柳樹通常壽命在20至30年，少數甚至能達到百年以上。屬於廣生態幅植物，並且柳樹對環境的適應性較強。無論生態環境很好還是較為惡劣都有機率能夠生長。喜光，喜溼，耐寒，是中生偏溼樹種。也有較耐旱和耐鹽鹼的樹種。也就說墳頭的自然環境是有符合柳枝存活的。但是同樣的柳枝，為什麼一死一活，其中發生了什麼就不得而知了。
在南方的大多數農村，人們普遍認為，墳頭上長樹對後代不好，其原因是樹根可能碰到墳墓中的棺材，從而驚擾到裡面的祖先。在南方大多數地方，人們都認為墳頭上長樹和長草都不好，這也是清明節時人們上墳為什麼要除草的原因。
插柳的其他文化
除了墳頭插柳外，在我國古代，還將贈柳來表達人們的挽留之意、不舍之情。其中這種習俗文化最早出現在《詩經.小雅.採薇》裡：
「昔我往矣，楊柳依依」
因為「柳」諧音「留」字，所以古時在離別時通常都是以贈送柳來表達不舍與祝福。希望離別的人在他鄉能如柳枝一樣很快的生根發芽，也是對離別之人的一種美好祝願。
總結：拋開故事本身迷信的範圍，同樣有它的可取之處。很真實地告訴了我們一個道理，「要想人不知，除非己莫為」。無論是從民間流傳的故事出發，還是從其他方面佐證，無不是希望人們做到「尊老，愛老、敬老、養老」的美德。同時也是希望人在世的時候心胸寬闊一些。
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（故事純屬虛設）