爐香咋熱 法界蒙燻 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
皇羅禪寺在每月的農曆初一都會舉行24小時行進念佛法會。
行進念佛伊始，淨慧大和尚親授兩序大眾及十方檀越清淨八關齋戒。
然後，領眾沿著諸佛的印跡精進修持，直到踏出朵朵香蓮及放射出光彩照人的無上榮光。
淨慧大和尚始終秉持淨宗的法脈，言行間無不流露出慈悲與智慧。
修行修自身，通過親自實踐佛法，才能徹底理會念佛法門的真意；才能受到阿彌陀佛的普惠關照。做到念念不離阿彌陀佛。
雖然行進念佛只有一天的時間，可以說，它是淨宗修行的濃縮和集成。
行進念佛不僅僅是簡簡單單的一句佛號；
行進念佛融入了真切的信，堅定的願，精進的行；
行進念佛處處皆是阿彌陀佛，是無我的修行；
行進念佛是《大勢至菩薩念佛圓通章》的真實再現；
行進念佛是自身的悟與證。
正如經中云：
「念佛」者，乃佛教之特別法門。但有三種不同：一者專念自佛。二者專念他佛。三者兼念自他佛。
專念自佛者，全憑自力，根究實相，以期悟、證者也。如禪宗看念佛者是誰，及各種話頭之類，皆是也。此於四種念佛中，屬實相念佛之範疇。
專念他佛者，有三種念法。
（一）、觀想念佛。謂依《觀經》作觀，或專觀白毫；或但觀丈六八尺之佛身；或具觀十六種觀。
（二）、觀像念佛。謂對佛形象，想佛相好光明等。
（三）、持名念佛。謂一心稱念「南無námó阿彌陀佛」聖號也。此三種念佛，方法不同，但皆需具真信，切願，方可於一生之中出此娑婆，生彼極樂。又此三種念佛之中，唯持名一法，下手易而成就高，用力少而見效捷，倘能都攝六根，淨念相繼。必於現生了脫生死，出離輪迴。末世眾生，若欲一生取辦，須於是法留心。
兼念自他佛者，即所謂禪淨雙修者也。此法，先須開悟（宗門曰明心見性，教下曰大開圓解，詞異意同）然後念佛，謂之「有禪（有悟處）有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖」。此中行人，以已所悟所修。因材施教，曲接來學。應以禪機得度者，即為說禪，應以淨宗得度者，即為說淨。應以禪淨雙修得度者，即以禪淨雙修法門而度化之。
大眾明此念佛之法，當永不停懈，要有「不達目的，誓不罷休」的決心。
願大眾籍阿彌陀佛的無量福德直達淨土！
敬請十方信眾參加皇羅禪寺於每月農曆初一舉行的24小時行進念佛法會，以此來檢驗自身的修行狀況，迅速提升自身修行境界。
阿彌陀佛！