「聖經」耶穌被捕,門徒絕望

2020-12-14 整理自己的心情

主導經文:約翰福音第18章

壹 回顧與導言

㈠ 回顧

「聖經」在耶穌的眼中,基督徒應該是個怎樣的人呢

「聖經」人生的方向、目標、經過

「聖經」基督徒的性情與遭遇

「聖經」人生,有時也需要堅持和等候

「聖經」彼此相扶,合一相愛

㈡ 導言

這一章主要記述了耶穌的被捕和門徒的抉擇。作者重點記述了賣主的加略人猶大和西門彼得兩個人的不同抉擇。

貳 耶穌被捕,門徒絕望

㈠ 闡述

耶穌被捕,門徒信心軟弱

耶穌的抉擇——不躲避因耶穌知道他被釘十字架的時候到了,神要借著他的死成就神的救恩大工。讓神的百姓和子民得以靠著耶穌基督的寶血,得蒙神的赦免,得以脫離罪惡的轄制,進入神的光明之中。

因此,當加略人猶大帶著兵丁和祭司長並法利賽人,來捉拿耶穌的時候,耶穌並沒有躲避。但是,暴躁的西門彼得,憤怒的用大刀砍去了,大祭司僕人的一隻耳朵。

耶穌看見西門彼得的行為之後,卻讓西門彼得收刀如竅——不要動武。

2. 猶大的抉擇——出賣耶穌

猶大的選擇——放縱自己,出賣耶穌。

加略人猶大面對金錢的誘惑,他選擇了妥協——出賣耶穌。

雖然後來加略人猶大認識到了自己的錯誤,也後悔了!(參馬太福音27:1/10)但是,卻沒有選擇悔改,而是選擇了退回出賣耶穌所得來的銀子。正如聖經中記載的那樣:「罪的工價乃是死。」每個人都要為自己的行為負責,沒有人會例外。

3.彼得的抉擇——起初為耶穌抵擋祭司長與法利賽人的抓捕,後來卻三次不認主。

起初耶穌被捕時,他試途使用武力來拯救耶穌。但是,這麼剛強的西門彼得後來卻三否認耶穌,不承認自己是耶穌的門徒。

彼得曾經三次不認主耶穌

當耶穌指著西門彼得所說的話語,全部應驗之後,彼得卻哭了,為自己的行為而感到懊悔。

㈡理解與 應用

1. 加略人猶大與西門彼得,雖然同樣是懊悔。但是,其內裡的本質是不同的。加略人猶大懊悔是因錢,西門彼得懊悔是因自己的罪與錯誤。

2. 加略人猶大懊悔是因他認為自己拿了不該拿的錢,所以他想退回去。

3.西門彼得的懊悔,是因自己想到了耶穌之前對他所說的話和他自己的行為,而懊悔。

叄 總結

重要的是我們對待自己所犯之罪的態度

相關焦點

  • 「聖經」按照耶穌的吩咐等候
    主導經文:使徒行傳第1章壹 耶穌的囑咐耶穌復活以後,向門徒們顯現長達四十天之久,耶穌對他們講解神國的事,還囑咐門徒一定要在耶路撒冷等候聖靈的降臨。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。從這段經文裡面,我們就可以看出門徒們的選擇了,他們選擇了聽從耶穌的囑咐在耶路撒冷等候。
  • 「聖經」耶穌三次詢問彼得愛主之心
    貳 西門彼得的抉擇在耶穌向門徒顯現了之後,西門彼得和幾個門徒一起,選擇了重操舊業到提比哩亞海邊捕魚。根據聖經記載,當時西門彼得他們辛苦勞碌了一夜什麼也沒有撈到。「聖經」人生的方向、目標、經過「聖經」人生,有時也需要堅持和等候
  • 耶穌的門徒—雅各
    在聖經的舊約和新約裡有不同人都名為「雅各」,Jacob / James 這兩個英文名都被譯為雅各。以色列人的始祖雅各和瑪利亞的丈夫都是Jacob 雅各,其他三位James是指西庇太的兒子雅各,亞勒非的兒子雅各,耶穌的兄弟雅各。
  • 「聖經」耶穌復活——新的轉機和希望
    貳 新的希望與轉機【約20:19/20】那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因害怕猶太人,門都關了。耶穌來站在當中,對他們說:「願你們平安!」說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主就喜樂了。
  • 耶穌十二門徒的下落(下)
    猶大"這個名字在以色列是一個極為普通,而且又被廣泛使用的名字,《舊約聖經》中有八個猶大,《新約聖經》中有六個猶大。耶穌一共有四個弟弟,最小的那個弟弟,名字也叫猶大,他曾經極其反感耶穌在外面講道,認為哥哥是瘋子,後來耶穌復活後升天,與他相見,他才知道原來生活在自己身邊的大哥,其實不是凡人,而是道成肉身降臨到他們約瑟家的。
  • 耶穌的門徒-拿但業
    《聖經》中凡有「巴」字在名字前的都是什麼人的兒子的意思,「巴多羅買」的意思是「多買之子」,馬太、馬可、路加則稱呼他「巴多羅買」,只有約翰用他的本名稱呼他「拿但業」。在前三本福音書裡,馬太、馬可、路加常提及腓力與巴多羅買;在〈約翰福音〉裡,使徒約翰則提及腓力與拿但業。(太10:3;可3:18;路6:14;約1:45,46)前三本福音書從未提過拿但業,約翰福音也從未提過巴多羅買,可見兩者為一。
  • 耶穌所愛的門徒-約翰
    《聖經》的新約裡有許多人的名字叫約翰,因為這個名字的希伯來文意思是「耶和華神是仁慈的」。最出名的是耶穌的表兄(或堂兄)施洗約翰;另一位便是耶穌所愛的門徒,也就是西庇太的兒子雅各的弟弟約翰。在他所寫的〈約翰福音〉裡,他通常隱去自己的名字,而用「主所愛的那個門徒」代替。我覺得一個人若能明白主對自己的愛,而在墓碑上刻下:「主所愛的門徒」,那該是何等的美 事。
  • 「聖經」順從聖靈的西門彼得,靠主得勝,丟棄了過去膽小與害怕
    「聖經」按照耶穌的吩咐等候「聖經」不同的人,對於悔改,有不同的態度「聖經」耶穌三次詢問彼得愛主之心「聖經」有錯的人和犯罪的人需要的,是一個能夠悔改的機會闡述耶穌被捕以後,西門彼得曾經因害怕猶太人,而先後三次不認主耶穌,否認自己是耶穌的門徒。但是,得著聖靈以後,彼得卻耶路撒冷向人們見證耶穌,傳講神的話語,並不害怕猶太人。
  • 耶穌的門徒-多馬(低土馬)
    當耶穌復活後,在門徒中間顯現時,他們都以為是耶穌的靈魂顯現。耶穌對他們說:「你們為什麼驚恐不安?為什麼心裡起疑惑呢?你們看我的手和我的腳,就知道實在是我了。摸摸我,看,因為魂無骨無肉,你們看,我是有的。」說了這話,他就把手和腳給他們看。他們還在又驚又喜、不敢相信的時候,耶穌對他們說:「你們這裡有什麼吃的沒有?」他們給了祂一片烤魚,祂接過來,在他們面前吃了。
  • 耶穌設立門徒
    耶穌設立門徒耶穌在數以百計的跟隨者中揀選了十二個人作門徒,而這十二個人也是後來的使徒。使徒的意思是使者或奉派作代表的人。耶穌選他們不是因為他們的信心,他們的信心常常搖動不定;也不是因為他們的天賦和能力,他們也都沒有出眾的才華。
  • 耶穌的門徒—腓力
    在施洗約翰把自己的兩個門徒介紹給耶穌之後,約翰記載:「又過了一天,耶穌想要往加利利去。祂找到腓力,就對他說:『來跟從我!』(約1:43)」這裡很特別的是說耶穌「找到腓力」,既然是找到,表示之前有可能己經知道。在我的朋友之中,也有不少人表示,在他們尚未信主時,是耶穌「找到」他們。你和主的關係,是否也是如此?
  • 耶穌的門徒-彼得
    路加福音 5章8/10節 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人。」 耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」約翰的兒子西門和弟弟安得烈的性情完全不同,當安得烈把耶穌介紹給西門時,耶穌給他一個新名:彼得,他沒有太大的反應。
  • 耶穌基督丨門徒透過主的奇妙作為而認識祂是神的兒子
    門徒來叫醒了他說「主啊,救我們,我們喪命啦」!耶穌說「你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢」?於是起來,斥責風和海,風和海就大大地平靜了。眾人希奇說「這是怎樣的人,連風和海也聽從他了」?「海裡忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡著了」,門徒當中一部分跟隨主耶穌前,是在加利利海打漁為生的漁夫,風浪對他們可謂司空見慣,可這一次卻是驚慌失措,可見這次是邪靈在興風作浪。因為主耶穌要過到加利利海的那邊去趕逐群鬼,撒但想把主耶穌和門徒的乘船掀翻,撒但這些自以為聰明的雕蟲小技,在主面前根本就是螳臂當車,不自量力。
  • 基督教丨耶穌在榮耀中降臨的時候,假門徒必被趕到外邊的黑暗裡去
    牠們不但不接受主耶穌,不相信耶穌是天父差來的救主基督,反而跟隨相信敵基督,接受那些「奉自己的名來的[約5: 43]」,當主在榮耀中降臨審判以色列民的時候,豈不把牠們「趕到外邊黑暗裡去」嗎?在那裡必要哀哭切齒了」!主耶穌基督打比喻說「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,「一個人」指復活的主,「往外國去」指主復活升天,給聖徒預備地方去,祂怎樣去還要怎樣回來!
  • 耶穌十二門徒的下落(上)
    耶穌在加利利湖收了彼得、安得烈、雅各、約翰(就是寫出《約翰福音》的那個約翰)幾個漁民為門徒,這其中,彼得和安得烈是親兄弟,雅各和約翰是親兄弟,他們都是一些大字都識不了幾個的窮苦人,後來,耶穌又收了馬太和猶大等人,他的門徒確定為十二人,這十二個門徒是耶穌的團隊核心,除了出去講道之外,他們跟耶穌是形影不離。
  • 倒向刀鋒的某一邊──謝傲霜《耶穌13門徒》
    如果這個時候還說耶穌基督生平和初期教會聖徒列傳,會否令人一時摸不著頭腦呢?回望過去,各種各樣的傳記確是叫人眼花繚亂,聖經收錄了馬太、馬可、路加、約翰四種耶穌傳記,四人立場風格都不相同。我只想談小說版《耶穌13門徒》。由於第一次讀《耶穌13門徒》是斷斷續續的,印象中《耶穌13門徒》變成了一本短篇小說合集,因此故事與劇情備受忽略,反而每一短篇小說的中心意義提升至相當重要的層次。
  • 恩典時代丨主耶穌為什麼用比喻向門徒啟示天國的奧秘
    主耶穌基督打了七個比喻,分別是撒種、稗子、芥菜種、面酵、藏寶、尋珠和撒網。並且在馬太福音十三章裡,出現了一個詞語「天國的奧秘」,主耶穌為什麼要用比喻來講天國的奧秘呢?門徒進前來問主耶穌對眾人講話為什麼用比喻呢?耶穌回答說,「因為天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道」!
  • 每日聖經故事:《主耶穌向門徒顯現》
    第一百零六期:主耶穌向門徒顯現聚會舌戰一位弟兄,到了國外一個地方,參加該處的聚會,發現一件特別的事。在那裡,別的聚會人數來得很少。獨有讀經聚會來得較多。因為讀經聚會大家自由交通,正是機會可以引用聖經彼此批評攻擊,以洩氣憤。有些人是來聚會參加舌戰,有些人是來捧場,有些人是來看光景,因此聚會人數較多。你看肉體多大多厲害!這樣的聚會不僅不能叫人得造就,反而叫人受虧損。保羅說:「因為你們聚會不是受益,乃是招損。」
  • 耶穌十二門徒是哪些人?他們的使命和結局如何?
    耶穌的門徒中有兩個叫雅各的,也有兩個叫猶大的,以色列人沒有姓,只有名,如果要講究起來的話,一般都會搬出家譜,比如:誰誰家的兒子"雅各";誰誰家的兒子"猶大",而出賣耶穌的那個猶大,是加略人猶大,他的出生地是南部猶太地的一座小城,名叫加略希斯倫,《聖經》中,把加略希斯倫也叫做"夏瑣"。耶穌的十二個門徒都是北方加利利人,唯有這個猶大是南部猶大地的人。
  • 耶穌基督丨為什麼用比喻教導門徒要作世上的光和鹽
    主基督教導門徒「鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢」,指那些沒有真正悔改的假門徒,一經試煉,就從恩典中墜落,像加略人猶大那樣,沒有好的見證,這樣的人終將不能進入天國(參馬太福音7 章22-23節)。基督徒沒有工作不害人,沒有見證害死人,若失去應有的見證,將被主從原處挪去!