最近幾天看了個紀錄片《南海獵人》，其中第三部是講「庫拉文化」的，看完有一些感想。
首先講故事的背景，存在於印尼大海邊的一個漁村。那裡的人民生活比較「原始」和「純粹」。
首先，食物是重中之重。
紀錄片第一部是去海上捕大魚（比如魔鬼魚和鯨魚）；第二部講的是潛入海中捕章魚或者小魚；第三部是講在陸地的種植，包括山藥，甘薯，都是為了食物，為了生存。
這個村莊的人，山藥就是財富的象徵。
「作為一個男人，你必須有一個山藥園」，他們會把地裡種出的山藥建一個精緻的小房子存儲起來，在門口顯眼的位置，讓路人看到，像是某種炫耀。
所以，種山藥是很重要的活動，種植方式很原始，挖一個小坑，放一顆山藥（種子）。
這跟「庫拉」文化有什麼關係？——這是庫拉文化誕生的經濟基礎。
當地人會用貝殼之類編製成精美的項鍊或者臂鐲（掛在胳膊上的一種裝飾物），這種臂鐲可以看成是某種「錢幣」，代表某種價值。主要作用是用來交換。
但是，不是傳統意義的買東西交換，而是非常正式的，兩個人確立「庫拉」關係時交換。
時間再往前推，那時候物資匱乏，島上「只有富人才能存活」，窮人需要「結盟」才能生存。
「庫拉關係」類似於某種「結盟」。
島上的人打造木船，一行人坐著船，去進行「庫拉遠徵」，實際上是去其他島上尋求「庫拉」夥伴。
最初的精美臂鐲都控制在一個人手裡，掌握著所有的「庫拉」關係，德高望重。當一個人把家裡的臂鐲給了另一個人，他們結成了「庫拉」關係，就像兩家成了親戚一樣，在以後的日子裡會互相幫忙的。
紀錄片的作者跟隨當地人，有幸見證了一次「庫拉」建立。
小夥的父輩有庫拉關係，但是已經斷了25年沒有聯繫了（小島正被新的經濟形勢衝擊，後面會提到），他重新出海，踏上「庫拉徵程」。
在第一個村莊，他走進陌生的老人或者年輕人家裡，非常坦率的交談，甚至帶來作為禮物的「當地檳榔」和菸草，表達自己想獲得對方家裡的一個「臂鐲」，建立庫拉關係。但是，都被拒絕了，由於臂鐲的數量有限（多的時候才100多個，每一家的數量有限），這裡的人的臂鐲基本都許諾給了別人。
第一天，一個臂鐲也沒有收穫。年輕人很失望，因為，「沒有獲得臂鐲是很丟人的，尤其是別人獲得了，你沒有，更丟人」
後來，在另一個村莊，有人認識他的父輩，長輩之間曾是庫拉關係。這個村莊的人熱情多了，拿出很多好吃的，舉辦了歡迎儀式，全村都來了。這個人的孩子把他的臂鐲贈予了來客。
就像某種籤約儀式，得到這個臂鐲的男人激動得快哭了。這意味著得到了巨大的信任，將來，他也要回報這一家。
另一個人，外出上學回來的，當地沒有種山藥，也沒有庫拉關係，他以自己的家族和未來的榮譽擔保，獲得了一個臂鐲，獲得了一個「庫拉關係」，他感覺自己瞬間有了某種責任，覺得成熟了。
獲得庫拉關係的人，整個人樂開了花，激動的跳起了舞蹈。
當晚，獲得新的「庫拉」關係的人，舉行了盛大的儀式。
在食物匱乏的年代，這種庫拉關係，互通有無，當一方有難時，另一方會提供「羊，糧食，物品」上的幫助，每年也會像親戚一樣走動。
就像我國北方的農村，以前蓋房子，是不會找建築隊的，是全村來幫忙。大家達成了某種口頭協議一樣，只要一家辦大事，比如紅白事，蓋房子，左鄰右舍都會來幫忙，都是大家出力，主家管個飯就行，基本不會給報酬。因為你幫了別人，自己家有了事，大家也會來幫忙，祖祖輩輩積攢下來的信用。
但是，回到紀錄片中的「庫拉」，這種文化正在消退，因為受到了「現代文明」的衝擊。
比如，隔壁有一個小島上的人，他們的年輕人不再種植山藥，更加看中「掙錢」。
隔一段時間，他們會聚起來，在岸邊跳舞，因為有一個郵輪的遊客來島上玩。這一次集體舞蹈能獲得一筆報酬。
然後他們為迎合遊客製作的紀念品也能賣錢。
慢慢的這些人，就會靠遊客賺錢。
巨輪和當地人，你說是誰在剝削誰？（遊客為了獲得旅遊和休閒付錢；當地人為了生存去表演去製作工藝品去賺遊客的錢，誰影響了誰？）
那個去外地上學回來的小夥，為了融入當地文化，他建立了新的庫拉關係，開始種山藥。
他把電腦和投影儀支起來，放電影，每個座位收一個山藥種子。
隨著新的「錢幣文化」的流行，隨著年輕人外出學習，他們的觀念會轉變——
這種「庫拉關係」很可能會逐漸消失。
——全文完——
個人觀點，僅供參考。
2020/1/18 9:42 寫於洛陽——嵩縣大巴車上。原創:紅亮生於中秋節
往前翻，與此紀錄片相關的兩篇分別是《探望常年生活在海上的巴沃人》與《印尼捕鯨人》，感興趣可以翻翻。
以下照片來自紀錄片截圖，順序不分先後。感興趣的自己搜索《南海獵人1/2/3》觀看。