《楞嚴咒》被譽為咒中之王，據說是佛教咒語中，字數最多的一首咒語，同時這首咒語更有諸多神奇的力量，因此是寺院早課的必修課。
從前，能找到一本文字版的《佛教念誦儀軌》就已經很不錯了，現在在網上一搜索《楞嚴咒》視頻，發現有諸多版本。如深圳弘法寺的，福建太姥山平興寺的，妙嚴精舍的（未知具體地點），臺灣淨覺山光德寺的，臺灣法鼓山的，美國萬佛城的，還有山東佛教在線、以及《楞嚴咒》男聲標準音念誦視頻、根本上師——緣聚禪蓮徒兒背誦的標準梵文版《楞嚴咒》視頻等等。
佛教經咒中有一些字，不僅字典找不到，念音也比較特別。從前靠口口相傳，因此在傳承的過程中，隨著時間、區域和方言等原因，發生音變，特別是多音字，念法就各念各的了。這次通過對幾個不同版本的視頻的比較，發現一些字念音的差別，於是就進行了一番比較，列出一些不同念音的字。這些字集中地出現在第一會和第五會，第四會只有一個字。
下面以《說文解字》、《康熙字典》、《新華字典》、《漢典》以及大陸、臺灣等地寺院和美國萬佛城的早課視頻，對個別字讀音做一比對。
第一會
怛：
這個字幾乎每會都出現過。《新華字典》、《漢典》都讀「dá」；《搜狗百科》也讀作「dá」；《說文解字》：從心旦聲，得案切；《康熙字典》：《集韻》得案切，音旦；但是在《楞嚴咒》的讀音中，有讀dá，也有讀dán的。從視頻上聽，深圳弘法寺、臺灣法鼓山讀dá，山東佛教在線、臺灣淨覺山光德寺等讀dán。妙嚴精舍的視頻上有注音，注音上顯示的是「TA」，這應該是臺灣的注音，應該讀da。另外，優酷網、土豆網等上面還有一個《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》的教學視頻，這個視頻讀音非常清晰，這個字讀dá。
他：
這個字在每會也都出現過。
《新華字典》、《漢典》、《搜狗百科》都讀tā；《康熙字典》：《廣韻》託何切，《正韻》湯何切，從音拖。又《集韻》唐佐切。但是在《楞嚴咒》的讀音中，有讀tā，也有讀tuó的。
如臺灣淨覺山光德寺、法鼓山等都讀tā，而大陸寺院和美國萬佛城都讀tuo。另外《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》的教學視頻也讀tuo。
阿：
《新華字典》與《漢典》都有兩種讀法：ā與ē；《說文解字》：烏何切；《康熙字典》：《唐韻》、《集韻》、《韻韻》、《正韻》從於何切。
在《楞嚴咒》中，也是兩種讀音同時存在。有讀ā的，也有讀的ē。妙嚴精舍、光德寺、萬佛城等讀ē；山東佛教在線、《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》的教學視頻等讀ā。
娑：
《新華字典》與《漢典》都讀suō；《說文解字》：從女沙聲，素何切；《康熙字典》：《廣韻》素何切，《集韻》、《韻會》、《正韻》桑何切。
但是在《楞嚴咒》的讀音中，有讀suō的，也有讀shā的。臺灣的佛教寺院如光德寺、法鼓山等都讀做shā；而大陸的如深圳弘法寺、福鼎平興寺、以及美國萬佛城等都讀suō。
跢：
這個字屬於生僻字，《新華字典》中沒收錄。《搜狗百科》與《漢典》中都有dài、duò、duō、chí四種讀音；《康熙字典》：《廣韻》、《集韻》從當蓋切，音帶；又《廣韻》、《正韻》丁佐切，《集韻》丁賀切；又《集韻》當何切，音多。又陳知切，音馳；又《集韻》陟慄切，音窒。
因為是多音字，但是在眾多寺院中仍是讀duō的，暫時還沒聽到讀其它音的。
那：
《新華字典》中有nā、nà、nèi三種讀音；《搜狗百科》裡除了前面的三種讀音外，還有nǎ、nè、nuó等更多讀音，《漢典》裡有nā、nà、nǎ、nèi四種讀音。《說文解字》：諾何切；《康熙字典》：《唐韻》、《廣韻》諾何切，《集韻》、《韻會》囊何切，《正韻》奴何切，從音儺；又上聲。《廣韻》、《正韻》奴可切，《集韻》乃可切，從音娜；又去聲。《廣韻》奴個切，《集韻》、《韻會》、《正韻》乃個切，從音哪。
在《楞嚴咒》的讀音中nà與nuó的兩種讀音並存，不過，臺灣寺院光德寺、法鼓山讀nà音，大陸寺院與美國萬佛城都讀nuó音。
拏：
拏字《新華字典》不收錄；《漢典》讀ná；《說文解字》：從手奴聲，女加切；《康熙字典》：《唐韻》、《集韻》、《正韻》，女加切；《韻會》，奴加切，從音呶。
山東佛教在線、臺灣地區寺院光德寺、法鼓山都讀nǔ音，大陸寺院及美國萬佛城、《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》的教學視頻等都讀ná
般：
這個字是漢字中最常見的字，《新華字典》、《漢典》都讀bān，但是在佛教中卻另有讀音，「般」字在咒語或音譯的梵文中讀「bō」，如「般若」，讀bōrě，《漢典》詞語條目中也讀bōrě。
《說文解字》：闢也。象舟之旋，從舟。從殳，北潘切
《康熙字典》：《唐韻》北潘切《集韻》《韻會》《正韻》逋潘切，從音。
因此，從《說文解字》、《康熙字典》可以看出，早期般字讀作bō。
曳：
《新華字典》、《漢典》都讀yè；但《說文解字》：臾曳也。從申丿聲。餘制切；《康熙字典》：《唐韻》餘制切，《集韻》、《韻會》以制切，從音跇（yì）。
因此，在《楞嚴咒》中，各寺院對這個字的讀音，或讀yè，或讀yì，二者皆有。臺灣淨覺山光德寺讀yì；福鼎平興寺、妙嚴精舍、山東佛教在線、美國萬佛城、《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》的教學視頻讀yè。
折：
這個字一般情況都讀成，《新華字典》、《漢典》有三種讀法：zhē、zhé、shé。清代段玉裁《說文解字注》未標出讀音；《康熙字典》：《唐韻》旨熱切，《集韻》、《韻會》、《正韻》之列切，從音浙。
第四會
乂：
「乂」字在《新華字典》、《漢典》都讀yì，《說文解字》：芟艹也。從丿從乀，相交。刈，乂或從刀。魚廢切；《康熙字典》：《廣韻》魚肺切《集韻》魚刈切，從音刈。
但是各寺院對這個乂字讀音不一樣，大多數寺院讀成ài
第五會
姥：
這個字讀有兩種讀音，lǎo或mǔ，一般情況下，讀成lǎo的時候多，如姥姥。但是用在地名的時候，讀成mǔ的時候多。因此各寺院對這個字的讀音兩種讀音都存在，如深圳弘法寺、《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》教學視頻等就讀lǎo，而妙嚴精舍、山東佛教在線、太姥山平興寺、臺灣淨覺山光德寺則讀mǔ，這可能跟太姥（mǔ）山這個讀音有關吧。但是有的視頻聽上去，覺得也有的讀成āo的，可能是個人聽力的問題，因為《楞嚴咒》讀到這裡時往往非常快。
憚：
《新華字典》讀dàn，沒有其它讀音；《搜狗百科》讀dàn或dá；《康熙字典》：杜晏切或得案切；《說文解字》：從心單聲，徒案切。在《楞嚴咒》中大多數寺院都讀dàn，只有山東佛教在線視頻讀成chán，可能與禪混淆了。
盎：
這個字在《新華字典》、《漢典》都讀àng，各寺院也大多讀àng，只有個別寺院讀成yàng的，不過不多，目前暫時聽到的只有臺灣淨覺山光德寺和《楞嚴咒(男聲標準音念誦）)》教學視頻讀yàng。
甕：
《新華字典》、《漢典》都讀wèng，但在網上聽到一個寺院讀hōng的，這個視頻似乎刪去了，未能找到。妙嚴精舍在讀這個字的時候，讀音不清。
以上是個人在背誦《楞嚴咒》時體會到的，其實我覺得讀誦佛教咒語時，最好還是以翻譯的時代讀音為準。現在讀音相同，但是字卻不相同，我想當時一定是讀音也不同的，要不譯經大師們何必費那麼大精力翻譯呢？何不就用相同的字代替了呢？因為隨著時代、地域、傳承等的不同，所以發生了音變，這也是難免的。所以讀誦時，也不要過於在意一兩個個別字的讀音。南懷瑾先生曾在一本書中記敘他在康藏地區的深山裡，聽一個老太婆念誦「嗡嘛彌叭彌吽」。老太婆把「吽」字讀成了「niú」，但這樣也並不影響她的成就，據說她在漆黑的夜裡念誦這個咒語的時候，整個屋子都會放光。但是南懷瑾先生等聽了之後，覺得她念錯了，就給她改正了過來，可是當老太婆按照南先生他們的讀音念誦的時候，那個光芒就消失了，於是南先生就趕緊說那是跟她開玩笑的，於是老太婆又恢復了「niú」的讀音，那光又出現了。從這個小故事可以看出，不必過於在意讀音時候正確。
100多歲的夢參老和尚在談到《學習華嚴字母須知》的時候也說：「不要執著他的音，為什麼呢？每個字，包括《華嚴經》的華嚴字母四十二個字，翻譯的都不同。中國有句老話，「事經三傳，烏焉成馬」。一個字，傳三遍，本來是烏鴉，變成馬了。「烏」字跟之乎語焉哉的「焉」字，跟「馬」字，傳來傳去就變化了。中國佛教常用的經書，大多是鳩摩羅什翻譯的，他在甘肅翻譯的，到了長安，隨長安的方言翻譯的又不同。」「我在西藏學咒，一個咒，如果在宗喀巴大師青海塔爾寺念的不一樣，在甘肅夏河拉撲楞寺念的不一樣，昌都念的也不一樣，西康大金寺、大甘孜寺也不一樣。四川康巴，長春科爾寺念的又不一樣。」
同樣是《楞嚴咒》，根本上師——緣聚禪蓮徒兒背誦的標準梵文版《楞嚴咒》跟漢傳佛教寺院的念起來完全不一樣。就是美國萬佛城的《楞嚴咒》視頻也出現與任何版本都不一樣的讀法，就是在第一會一開始的地方多出了「南無」二字，不知道這是來自哪個版本的《功課本》，也只有萬佛城才這麼念，不管是大陸還是臺灣地區的其他寺院以及「功課本」中都未出現過。
以上都是大師、大德們的見解。所以我們在背誦《楞嚴咒》的時候，不應該執著於個別字的讀音。背誦的功德是一樣的。