在上周日（6月7日），四川經濟頻道（SCTV-3）《城市故事》欄目，播出了「寬窄」系列片之《草堂裡的寬和窄》，帶我們領略了杜甫草堂的獨特文化魅力。
四川人寬窄自如的地域性格，是中華民族和而不同、兼收並蓄的民族性格的縮影。二者相較，後者是寬，前者是窄。
寬窄文化，孕育於執兩用中的中華和合哲學。二者相較，前者是窄，後者是寬。
中華哲學，又是中華文化的分支——這無盡的「寬」中包含著無數的「窄」，詩歌是其中一大門派。
詩歌的「寬」中，古詩是最大的寶藏；古詩的「寬」中，唐詩是至高的巔峰。
說起唐詩，怎可不提四川？
提到四川，除卻詩仙，更有詩聖。
本期《城市故事》我們就來到成都杜甫草堂，品味草堂裡寬和窄！
吏情更覺滄州遠，詩卷長留天地間。
因不受朝廷重用，他只能強忍痛苦、拂衣辭官——這是窄。
一字一詞、一句一卷，歷經千年仍口口相傳——此乃寬。
我衰更懶拙，生事不自謀。
因安史之亂來到川隴交接處的他，仍然生活在顛沛流離中——這是窄。
大哉乾坤內，吾道長悠悠。
此處艱難困苦，不如南下成都——此乃寬。
奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。
為了修建草堂，他不得不四處「拉贊助」——這是窄。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。
借得縣令一片翠竹，種在草堂前就是風景正好——此乃寬。
亂世誅求急,黎民糠籺窄。
他將民生多艱錄於紙上，他自己又何嘗不是其中一員——這是窄。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
在草堂安居樂業，飽覽天府壯麗美景——此乃寬。
杜甫一生留下了1400多首詩歌。其中約有三分之二創作於四川。
來成都之前，他有的是即使酒醉時也憂國憂民的「中原未得平安報，醉裡眉攢萬國愁」——這是窄。
來成都之後，他有的是開朗疏闊、喜笑顏開的「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」「曉看紅溼處，花重錦官城」「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」——此乃寬！
但並非再無憂慮的他還是遇到了「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅」的窘境——這是窄。
自顧不暇的他，不是自怨自艾，而是發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」的千古吶喊——此乃寬！
明代心學家王陽明說：「只有大擔當，方有大自在」。
民族英雄文天祥更留下千古真言：「時窮節乃見，一一垂丹青」！
唯有在極窄之時仍胸懷天地、穿透史冊之人，才是至高的寬！
而杜甫所遇之極窄，何嘗不是成就了他流傳千古的詩聖之名？使他收穫了永恆的寬！
安史之亂的窄，讓成都獲得「天下詩人皆入蜀」的寬——高適、岑參、白居易、元稹、劉禹錫，直至陸遊、黃庭堅。
金牛道是窄，成都平原是寬。
山河破碎是窄，詩海如煙是寬。
千年之後，如李白、蘇軾一樣出川的郭沫若、李劼人、巴金，乘風破浪，書寫著由窄到寬的新的傳奇。
小小講解員們的知識積澱也在這一點一滴的積累中，從窄到寬。
正如凝聚著四川精神的「寬窄之道」，代代相傳，直到永遠！
【來源：四川觀察】
版權歸原作者所有，向原創致敬